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¿Cuáles fueron los principales clanes del período Sengoku?

¿Cuáles fueron los principales clanes del período Sengoku?


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Estoy buscando una especie de autoritario lista de los principales clanes que operaron durante el período Sengoku, si es posible con el kamon de cada clan, pero lo más importante, qué áreas geográficas controlaban.

Sé que estoy pidiendo mucho, pero tengo dificultades para encontrar algo que pueda considerar confiable.


Ver este enlace

http://en.wikipedia.org/wiki/People_of_the_Sengoku_period_in_popular_culture


Clanes

Clan Abe (阿 倍 氏): el clan Abe (el kanji original utilizado para el clan Abe era 阿 部 氏, más tarde 安 倍 氏) era uno de los nobles derivados de Gozoku (familia gobernante local) del antiguo Japón.

Clan Abe (Oshu) (安 倍 氏 (奥 州)) - El clan Abe era un Gozoku (familia gobernante local) en la provincia de Mutsu (más tarde provincia de Rikuchu, y Oshu es otro nombre de la provincia de Mutsu) que vivió durante el período Heian.

Clan Aihara (粟 飯 原 氏) - El clan Aihara era una familia samurái que desempeñó un papel activo durante el Período Medieval.

Clan Akamatsu (赤松 氏) - El clan Akamatsu era un daimyo (señor feudal japonés), que gobernó la provincia de Harima durante los últimos períodos de Kamakura a Azuchi-Momoyama.

Clan Ando (安東氏) - El clan Ando (安 東) era una familia samurái, que gobernaba extensamente desde la región de Tsugaru de la provincia de Mutsu, situada en la región más septentrional en el lado del mar de Japón de Honshu hasta el país de Akita de la provincia de Dewa, durante el Japón medieval.

Familia Anegakoji / Anekoji (姉 小路 家) - La familia Anegakoji / Anekoji era la nobleza de la corte del linaje Fujiwara.

Familia Ano (阿 野 家) - La familia Ano pertenecía a la nobleza de la corte y tenía el estatus de Urin.

Familia Asai (朝 井 家) - La familia Asai era un clan japonés.

Clan Asakura (朝 倉 氏): el clan Asakura era una familia gobernante local cuya base de operaciones era la provincia de Echizen, y el clan más tarde ascendió a sengoku daimyo (señor territorial japonés en el período Sengoku).

Familia Ashikaga Shogunate (足 利 将軍 家) - La rama de las principales familias del clan Ashikaga (familia principal) que había heredado el puesto de Seii taishogun (literalmente, "gran general que somete a los bárbaros") del Bakufu Muromachi (gobierno feudal japonés). encabezada por el shogun) ya que la primera generación de Takauji ASHIKAGA fue referida como la familia Ashikaga Shogunate.

Dominio Ayabe (綾 部 藩): el dominio Ayabe existía en la provincia de Tanba (Aono cho o Hongu cho, ciudad de Ayabe, prefectura de Kioto en la actualidad).

Familia Ayanokoji (綾 小路 家) - La familia Ayanokoji era miembro de Genji Tosho Genji (miembros del clan Minamoto que son nobles de la corte por encima de cierto rango), descendientes de Uda-Genji (clan Minamoto).

Clan Azai (浅井 氏) - El clan Azai (también conocido como Azai-shi, Azai uji) era un clan japonés.

Familia Bojo (坊 城 家) - La familia Bojo eran kuge (nobles de la corte) con kakaku (estado familiar) de meike (el cuarto estado más alto para los nobles de la corte).

Familia Bomon (坊 門 家) - La familia Bomon era una familia aristocrática que vivió desde el período Kamakura hasta el período Muromachi.

Familia Chigusa (千種 家) - La familia Chigusa es un clan japonés.

Clan Daidoji (大道 寺 氏): el clan Daidoji es uno de los clanes japoneses.

Familia Daigo (醍醐 家) - La familia Daigo es un kuge (nobles de la corte) con kakaku (estado familiar) de seigake (el segundo estado familiar más alto para los nobles de la corte).

Clan Date (伊達 氏) - El clan Date (o el clan Idate) era una familia samurái que se designó a sí misma como la línea Fujiwara no Yamakage de la Casa del Norte del clan Fujiwara y prosperó en la región sur de Tohoku desde el Período Kamakura hasta el Período Edo.

Clan Edo (江 戸 氏) - El clan Edo era una shizoku (familia) en Japón.

Familia Fujii (藤井 家) - La familia Fujii era una toshoke (dentro del linaje hereditario de los nobles de la corte a los que se les permitía ingresar al tenjonoma en el palacio) en la línea descendente del clan Urabe.

Familia Fujinami (藤 波 家): la familia Fujinami, que afirmaba ser descendiente del clan Onakatomi, pertenecía al Tosho-ke (el linaje hereditario de los nobles de la corte que ocupaban rangos relativamente altos).

Fujiwara Nanke (Familia Fujiwara Nan) (藤原 南 家) - La Casa del Sur del clan Fujiwara era una línea familiar cuyo creador fue FUJIWARA no Muchimaro, el hijo mayor de FUJIWARA no Fuhito, el ministro de la derecha.

Dominio de Fukuchiyama (福 知 山 藩): el dominio de Fukuchiyama estaba ubicado en el condado de Amada en la provincia de Tanba (actual Naiki, ciudad de Fukuchiyama, prefectura de Kioto).

Familia Funabashi (舟橋 家) - La familia Funabashi es descendiente del Príncipe Imperial Toneri, el hijo del decimocuarto emperador, el Emperador Tenmu.

Clan Funya (文 室 氏) - El clan Funya era un clan descendiente de Naga no Miko (Príncipe Imperial Naga), un hijo del Emperador Tenmu.

Familia Fusehara (伏 原 家) - La familia Fusehara era un toshoke (el linaje hereditario de los nobles de la corte a los que se les permitía ingresar al tenjonoma en el palacio) que era una rama de la familia Funabashi en línea directa de descendencia del clan Kiyohara.

Dominio de Fushimi (伏 見 藩): el dominio de Fushimi existía en Fushimi en la provincia de Yamashiro (actual distrito de Fushimi, ciudad de Kioto, prefectura de Kioto).

Clan Gamo (蒲生氏): el clan Gamo es un clan japonés.

Familia Gojo (五条 家) - La familia Gojo es un kuge (familia de nobles de la corte) y un toshoke (linaje hereditario de nobles de la corte por encima de cierto rango), cuyo patriarca era Takanaga GOJO (Junii - Segundo rango junior), Shikibusho (Ministerio de Ceremonias) (1210-1285), que era hijo de Shonii (Segundo Rango Mayor), Sangi (consejero) y Ministerio de Hacienda, SUGAWARA no Tamenaga (Tamenaga TAKATSUJI).

Familia Hachijo Uesugi (八 条 上杉 家) - La familia Hachijo Uesugi es una de las muchas familias del clan Uesugi.

Familia Hagiwara (萩 原 家) - La familia Hagiwara era un toshoke (dentro del linaje hereditario de los nobles de la corte a los que se les permitía ingresar al tenjonoma en el palacio) y su nombre original era Urabe.

Familia Hamuro (葉 室家) - La familia Hamuro eran kuge (nobles de la corte) con kakaku (estado familiar) de meike (el cuarto estado más alto para los nobles de la corte).

Hanke (Kuge) (半 家 (公家)) - Hanke (una especie de estado familiar de los nobles de la corte) es un término de clasificación para la clase noble de la corte establecida después del período Kamakura, siendo la familia de menor rango en posición social entre Tosho -ke (alta nobleza de la corte autorizada a entrar en el Palacio Imperial).

Clan Hashiba (羽 柴 氏) - El clan Hashiba fue un clan fundado por Hideyoshi TOYOTOMI.

Familia Hashimoto (橋本 家) - La familia Hashimoto

Clan Hata (秦氏): el clan Hata existía desde la antigüedad.

Familia Higashibojo (東 ​​坊 城 家) - La Familia Higashibojo, una de las casas de Dojo, fue establecida por Shigenaga HIGASHIBOJO (Rango de la Corte, Consejero, Departamento de Etiqueta y Ceremonias, 1284-1343) quien era el segundo hijo de Nagatsune GOJO (Segundo Mayor Rank, Consejero, Departamento de Justicia, 1242-1315).

Familia Higashifushiminomiya (東 伏 見 宮) - La familia Higashifushiminomiya es la familia Imperial, que fue fundada por el Príncipe Imperial Higashifushiminomiya Yorihito, un hijo del Príncipe Imperial Fushiminomiya Kuniie, durante la última Era Meiji.

Familia Higashikuze (東 久 世家) - La familia Higashikuze era un Kuge que tenía el grado familiar de Urin.

Familia Higashisono (東 園 家) - La familia Higashisono fue fundada por Motonori HIGASHISONO (Jushiinojo - Junior Cuarto Rango, Grado Superior, Sede de los Guardias del Palacio Interior), el segundo hijo de Mototada SONO (o Mototo SONO).

Familia Hino (日 野 家) - La familia Hino es un noble de la corte que tiene meika, el rango superior de kuge (el estado de la casa) de la Casa de la Línea Norte Fujiwara del clan Fujiwara.

Familia Hinonishi (日 野 西 家) - La familia Hinonishi eran kuge (nobles de la corte) con kakaku (estado familiar) de meike (el cuarto estado familiar más alto para los nobles de la corte).

Familia Hiramatsu (平 松 家): pertenecía al linaje del príncipe Takamune del clan Taira, el Hiramatsu era una familia de dojo kuge (nobles que ocupaban rangos relativamente altos) cuyo fundador era Tokitsune HIRAMATSU (Chunagon (viceconsejero de estado) ) de Junii (segundo rango junior)) (1599-1654), el segundo hijo de Tokiyoshi NISHINOTOIN (Sangi (consejero) de Junii (segundo rango junior)) (1552-1640).

Familia Hirata (平 田家) - La familia Hirata era una familia oficial de la corte de bajo rango llamada 'jigeke', de la línea del clan Nakahara.

Familia Hirohashi (広 橋 家) - La familia Hirohashi eran kuge (nobles de la corte) con kakaku (estado familiar) de meike (el cuarto estado más alto para los nobles de la corte).

Familia Hirohata (広 幡 家) - La familia Hirohata era un noble de la corte con la posición social de la familia Seiga (Shinke o una familia recién establecida, Uchiuchi o una familia con relaciones cercanas con el Emperador).

Clan Hojo (北 条 氏) - El clan Hojo era un gozoku (familia gobernante local) originario de la provincia de Izu que proporcionó regentes hereditarios del bakufu de Kamakura (gobierno feudal japonés encabezado por un shogun).

HOJO Yasuie (北 条 泰 家) - Yasuie HOJO (? - 1335) era de la familia Hojo que existió en el período de las Cortes Norte y Sur (Japón).

Familia Honami (穂 波 家) - La familia Honami era Toshoke y una rama colateral de la línea familiar Kajuji de la Casa del Norte del clan FUJIWARA, con el rango de familia noble de la corte de Meike.

Familia Horikawa (堀 河 家) - La familia Horikawa era kuge (nobles de la corte) y tenía el estatus de casa de la familia Urin.

Clan Hosokawa (細 川 氏): el clan Hosokawa era una familia samurái que prosperó entre el período Kamakura y el período Edo, el apellido original era Genji.

Casa de Ichijo (一条 家) - La Familia Ichijo es una de las casas sekke (regente) y un kuge (nobleza de la corte).

Casa del ministro (大臣 家) - La casa del ministro era uno de los kakaku (estado familiar) de kuge (noble de la corte) y era kakaku después de Sekke (línea de regentes y asesores) y la familia Seiga (uno de los tribunales más altos). familias nobles en Japón en ese momento).

Clan Ii (井 伊 氏) - El clan Ii era la casa del maestro del Dominio Hikone en la provincia de Omi.

Familia Ikegami (池 尻 家) - La familia Ikegami era Toshoke y una rama colateral de la línea familiar Seikanji de la Casa del Norte del clan FUJIWARA.

Clan Imagawa (今 川 氏): el clan Imagawa era una familia samurái en Japón.

Clan Ise (伊 勢 氏) - El clan Ise es un clan japonés.

Clan Ishibashi (石橋氏): el clan Ishibashi es el nombre de una familia samurái en Japón.

Clan Isshiki (Isshikiuji) (一色 氏): el clan Isshiki estaba formado por una familia samurái.

Familia Itsutsuji (五 辻 家) - La familia Itsutsuji es miembro de Genji Tosho Genji (miembros del clan Minamoto que son nobles de la corte por encima de cierto rango), descendientes de Uda-Genji (clan Minamoto).

Familia Iwai (石井 家) - La familia Iwai, que afirmaba ser descendiente de la línea Kanmu-Heishi (clan Taira) TAIRA no Takamune-o, pertenecía a Tosho-ke (el linaje hereditario de los nobles de la corte que ocupaban rangos relativamente altos) .

Familia Iwakura (岩 倉 家) - La familia Iwakura era un linaje noble de la Corte que descendía de la familia Koga Murakami-Genji (clan Minamoto).

Jigeke (Familias Jige) (地下 家) - Jigeke era un estado familiar de los funcionarios de la corte a quienes no se les permitía ingresar al Salón de los Cortesanos en el Palacio Imperial.

Familia Jikoji (慈光 寺 家) - La familia Jikoji es miembro de Genji Tosho Genji (miembros del clan Minamoto que son nobles de la corte por encima de cierto rango), descendientes de Uda-Genji (clan Minamoto).

Familia Jimyoin (持 明 院 家) - La familia Jimyoin era un clan japonés (nobles de la corte).

Familia Kadenokoji / Kageyukoji (勘 解 由 小路 家) - La familia Kadenokoji / Kageyukoji es un clan japonés.

Clan Kainosho (甲 斐 庄 氏) - El clan Kainosho era uno de los clanes de Japón.

Familia Kajuji (勧 修 寺 家) - La familia Kajuji (también pronunciada Kanjuji) era una familia noble de la corte de la línea Kajuji de la Casa del Norte del clan Fujiwara.

Kajuji / Kanjuji Ryu (El linaje Kajuji / Kanjuji) (勧 修 寺 流) - El Kajuji / Kanjuji ryu es uno de los linajes de la nobleza de la corte de FUJIWARA no Takafuji-ryu de la Casa del Norte del clan Fujiwara.

Clan Kamo (賀茂氏): el clan Kamo (o el clan Kamoji) es una familia japonesa que tiene un pasado que se remonta a la antigüedad.

Familia Kanroji (甘露寺 家) - La familia Kanroji era "Tosho-ke" (el linaje hereditario de los nobles de la Corte que ocupaban rangos relativamente altos) de la rama principal de la línea Kajuji del grupo Takafuji de la Casa del Norte del clan Fujiwara, y su posición social era prestigiosa familia.

Familia Karahashi (唐 橋 家) - La familia Karahashi, una de las casas de Dojo, fue establecida por SUGAWARA no Ariyoshi (rango de la corte, Departamento de Oficina Civil y Educación, tercer rango junior conferido, 1041-1121).

Familia Kasuga (春日 家) - La familia Kasuga era una de las familias nobles de Japón.

Familia Katano (交 野 家) - La familia Katano, que afirmaba descender de la línea Kanmu-Heishi (clan Taira) TAIRA no Takamune-o, pertenecía a los Tosho-ke (el linaje hereditario de los nobles de la corte que ocupaban rangos relativamente altos). El fundador de la familia fue Tokisada KATANO (Daizen no daibu, o Maestro de la Mesa del Palacio), que fue el último hijo de Tokiyoshi NISHINOTOIN (Junii Sangi, o Consejero de Segundo Rango Junior) (1552 - 1640).

Clan Katsuraki (葛 城 氏): el clan Katsuraki era un poderoso clan local que tenía su base en la región de Kazuraki de la provincia de Yamato (actual ciudad de Gose y ciudad de Katsuraki, prefectura de Nara) durante el período Kofun (período de túmulo).

Familia Kazanin (花山 院 家) - La familia Kasannoin descendía directamente de la Casa del Norte del clan Fujiwara-rama Morozane (rama Kazanin).

Kazoku (華 族): Kazoku indica la clase noble que existió en el Japón moderno desde 1869 hasta 1947.

Familia Kideranomiya (木 寺 宮) - La familia Kideranomiya fue una de las Casas Imperiales que existieron desde el período Kamakura hasta mediados del período Muromachi.

Dominio de Kii Tanabe (紀伊田 辺 藩): el dominio de Kii Tanabe estaba gobernado por el clan Mikawa Ando, ​​que eran los principales sirvientes de la familia Kishu Tokugawa y se les concedió el feudo en la provincia de Kii por ayudar a los sucesivos señores de Kishu.

Clan Kikuchi (菊池 氏): el clan Kikuchi es uno de los clanes japoneses.

Familia Kikutei (菊 亭 家) - La familia Kikutei eran kuge (nobles de la corte) con kakaku (estado familiar) de seigake (el segundo estado familiar más alto para los nobles de la corte).

Clan Kira (吉良氏): el clan Kira es una de las familias samuráis más prestigiosas de Japón que se enumeran a continuación son las tres líneas de ascendencia notables de esta familia.

Familia Kishu Tokugawa (紀 州 徳 川 家) - La familia Kishu Tokugawa era una de las ramas de la familia Tokugawa y una de Tokugawa Gosanke (tres ramas privilegiadas de la familia Tokugawa), que gobernaban la provincia de Kii y la provincia de Ise durante el período Edo.

Clan Kiyohara (清 原 氏) - El clan Kiyohara era una familia (linaje) del período Heian.

Familia Kiyooka (清 岡 家) - La familia Kiyooka es un toshoke (linaje hereditario de nobles de la corte por encima de cierto rango) establecido durante el período Edo por Nagatoki KIYOOKA (Junii - Segundo rango junior), Sangi (consejero), Shikibusho (Ministro de Ceremonias). ) (1657-1718), segundo hijo de Tameyasu GOJO (Shonii -Senior Second Rank) Dainagon (consejero principal de estado) (1619-1677).

Clan Kobayakawa (小早川 氏): el clan Kobayakawa es un shizoku (clan) en Japón.

Familia Koga (久 我 家) - La familia Koga es un clan japonés.

Familia Konoe (近衛 家) - La familia Konoe era la principal nobleza de la corte de la sekke (Familia Setsu).

Escuela Kose (巨 勢 派) - La escuela Kose fue una familia de pintores que existió desde el período Heian temprano, pasando por Muromachi, hasta el período Meiji.

Familia KOTOKUI (幸 徳 井 家) - La familia KOTOKUI tenía su base en Nanto, Nara, y era un Jige-ke (estado familiar de los criados no nobles a los que no se les permitía ingresar a las viviendas del Emperador en el palacio imperial) que sirvió y practicó Onmyodo (una forma de sistema de adivinación oculta Yin y Yang basada en la teoría taoísta de los cinco elementos). Bajo el gobierno.

Kuge (noble de la corte) (公家): Kuge es un término general para referirse a los nobles y funcionarios gubernamentales que sirven a chotei (corte imperial) en Japón.

Familia Kujo (九 条 家) - La Familia Kujo es uno de los Sekke y un noble de la corte.

Familia Kurahashi (倉橋 家) - La familia Kurahashi era un "Tosho-ke" (el linaje hereditario de los nobles de la Corte que ocupaban rangos relativamente altos) de una rama de la familia Tsuchimikado del clan Abe y su posición social era un hange, kuge de rango inferior. .

Clan Kusunoki (楠木 氏): el clan Kusunoki era Gozoku, una familia gobernante local de la provincia de Kawachi y una familia samurái de la Corte Sur de Japón.

Familia Kuwabara (桑 原 家) - La familia Kuwabara es un toshoke (linaje hereditario de nobles de la corte por encima de cierto rango) establecido durante el período Edo por Nagayoshi KUWABARA (Shonii - Segundo rango superior), Chunagon (viceconsejero de estado), Shikibusho (Ministro de Ceremonias) (1661-1737), que fue el cuarto hijo de Tameyasu GOJO (Shonii - Senior Second Rank), Dainagon (consejero principal de estado) (1619-1677).

Familia Kuze (久 世家) - La familia Kuze era un Tosho-ke (el linaje hereditario de los nobles de la Corte que ocupaban rangos relativamente altos) (nueva familia) de la línea Murakami-Genji (clan Minamoto).

Clan Kyogoku (京 極 氏) - El clan Kyogoku es una casa de samuráis en Japón.

Familia Madenokoji (万里 小路 家) - La familia Madenokoji eran kuge (nobles de la corte) con kakaku (estatus familiar) de meike (el cuarto estatus más alto para los nobles de la corte).

Clan Matsuda (松田 氏) - El clan Matsuda era un clan de la familia Hatano, la casa FUJIWARA no Hidesato, se originó en Matsuda-go en el condado de Ashigarakami, provincia de Sagami.

Familia Matsudono (松 殿 家) - La Familia Matsudono, establecida como una casa de Regentes y Regentes Mayores, estaba, en teoría, clasificada al mismo nivel que las casas de Regentes como la familia Konoe y la familia Kujo en la nobleza de la Corte.

Clan Matsui (松井 氏) - El clan Matsui era un clan japonés.

Clan Matsunaga (松 永 氏) - El clan Matsunaga era un grupo de caudillos en Yamato-no-kuni.

Familia Matsunoki (松木 家) - La familia Matsunoki (también conocida como la familia Nakamikado) era un dojoke (una familia a cuyos miembros se les permitía visitar el Palacio Imperial) que pertenecía a la rama principal de la línea Nakamikado de la Casa del Norte de la Familia Fujiwara.

Meike (importante familia noble) (kuge (noble de la corte)) (名家 (公家)) - Meike (también pronunciado Meika) fue uno de los kakaku (estado familiar) de kuge (noble de la corte) establecido después del período Kamakura y fue de rango igual a la Casa de Urin y posicionado en un rango más alto que hanke (una especie de estado familiar de los nobles de la corte) (kuge).

Familia Mimurodo (三室 戸 家) - La familia Mimurodo (la pronunciación 'Mimuroto' es un error de grabación) tenía el rango de familia noble de la corte de Meike.

Clan Minamoto (源氏) - El clan Minamoto (Genji) es una familia cuyo apellido honorario era Minamoto.

Familia Minase (水 無 瀬 家) - La familia Minase pertenecía a la línea FUJIWARA no Takaie de la Casa del Norte del clan Fujiwara, y era Toshoke.

Familia Mito Tokugawa (水 戸 徳 川 家) - La familia Mito Tokugawa era una de las ramas de la familia Tokugawa arraigada en la ciudad de Mito en la provincia de Hitachi, y una de Tokugawa Gosanke (tres ramas privilegiadas de la familia Tokugawa).

Miyazu han (dominio de Miyazu) (宮 津 藩) - Miyazu han fue uno de los han (dominio del señor feudal) ubicado en el condado de Yosa, provincia de Tango, durante el período Edo.

Clan Miyoshi (三 善 氏) - El Miyoshi es uno de los clanes en Japón.

Clan Miyoshi (三好 氏): el clan Miyoshi pertenece a Shinano Genji (clan Minamoto) y es descendiente del clan shugo (un gobierno provincial) Ogasawara en la provincia de Awa en el período Kamakura.

Clan Mizuno (水 野 氏) - El clan Mizuno es una familia de Seiwa-genji (clan Minamoto).

Clan Mogami (最 上 氏) - El clan Mogami era una rama de la familia del clan Shiba (kanrei [diputado del shogunal]) que pertenecía a la misma familia del clan Ashikaga de Seiwa-Genji (clan Minamoto).

Clan Mori (毛利氏): el clan Mori es una de las familias samuráis.

Murakami-Genji (clan Minamoto) (村上 源氏) - Murakami-Genji era un shisei kozoku (miembro de la Familia Imperial con nombre familiar) que descendía de un hijo del sexagésimo segundo emperador, Murakami.

Familia Muromachi (室町 家) - La familia Muromachi era noble de la corte con un estatus familiar de Urin.

Familia Mushanokoji (武 者 小路 家) - La familia Mushanokoji era un clan japonés (nobles de la corte).

Familia Nagatani (長 谷 家) - La familia Nagatani, que afirmaba ser descendiente de la línea TAIRA no Takamune-o Kanmu-Heishi (clan Taira), pertenecía al Tosho-ke (el linaje hereditario de los nobles de la corte que ocupaban rangos relativamente altos) el fundador de la familia fue Tadayasu NAGATANI (Shosanmi Minbu taifu, o Senior Third Rank, Senior Assistant Minister of Popular Affairs) (1612-1669), quien fue el quinto hijo de Tokiyoshi NISHINOTOIN (Junii Sangi, o Junior Second Rank, Consejero) (1552-1640).

Clan Naito (内藤 氏) - Naito-shi o Naito-uji es un apellido japonés.

Clan Nakahara (中原 氏): el clan Nakahara era un grupo de familias nobles que compartían el mismo antepasado, que existió desde la antigüedad hasta los primeros tiempos modernos en Japón.

NAKAHARA no Yorisue (中原 頼 季) - NAKAHARA no Yorisue (año de nacimiento y muerte desconocidos) fue un noble y erudito legal tardío del período Heian.

Línea Nakamikado (中 御 門 流): la línea Nakamikado era un clan de nobles de la corte descendientes de la Casa del Norte del clan FUJIWARA.

Familia Nakanoin (中 院 家) - La familia Nakanoin eran kuge (nobles de la corte) con kakaku (estatus familiar) de daijinke (el tercer estatus más alto para los nobles de la corte).

Familia Nakanomikado (中 御 門 家) - La familia Nakanomikado

Clan Nakatomi (中 臣 氏) - El clan Nakatomi, junto con el clan Inbe, era una familia poderosa que servía a la corte de Yamato en el antiguo Japón, que se hacía cargo de los rituales y servicios religiosos sintoístas, y había ocupado la región de Yamashina, que corresponde aproximadamente a la actual Nakatomi-cho, Yamashina Ward, Kyoto City, como su base a través de los siglos.

Familia Nakayama (中山 家) - La familia Nakayama eran kuge (nobles de la corte) con kakaku (estado familiar) de urinke (el cuarto estado familiar más alto para los nobles de la corte).

Familia Nanba (難 波 家) - La familia Nanba era una familia noble de la corte de Toshoke y su rango familiar era Urinke.

Familia Nijo (二条 家) - La Familia Nijo es una de las casas sekke (regente) y un kuge (nobleza de la corte).

Nikki no Ie (Casas con diarios) (日記 の 家) - Nikki no Ie (Casas con diarios) es un apodo que se usa para describir las casas nobles cuyos miembros llevaban diarios que registraban eventos relacionados con sus familias y que transmitían estos diarios de generación en generación. Generacion.

Familia Nishigori (錦 織 家) - La familia Nishigori era una toshoke (dentro del linaje hereditario de los nobles de la corte a los que se les permitía ingresar al tenjonoma en el palacio) en la línea descendente del clan Urabe.

Familia Nishinotoin (西 洞 院 家) - Los Nishinotoin eran una familia Kuge (noble de la corte) descendiente de TAIRA no Takamune del clan Taira.

Familia Nishioji (西 大路 家) - La familia Nishioji era una familia noble de la corte con el rango de Urinke.

Clan Nitta (新 田氏): el clan Nitta es un Gozoku (familia gobernante local) que se originó en la provincia de Kozuke.

Familia Niwata (庭 田家) - La familia Niwata, uno de los clanes de Dojo, era descendiente del clan Uda-Genji (Minamoto).

Familia Nonomiya (野 宮 家) - La familia Nonomiya eran kuge japoneses (nobles de la corte).

Casa del Norte del clan Fujiwara (藤原 北 家) - La Casa del Norte del clan Fujiwara era una línea familiar cuyo creador fue FUJIWARA no Fusasaki, el segundo hijo de FUJIWARA no Fuhito, el ministro de la derecha.

Clan Oda (織田 氏) - El clan Oda era un clan en Japón.

Clan Oe (大 江氏) - El clan Oe fueron nobles desde la antigüedad hasta los primeros tiempos modernos.

Clan Ogasawara (小 笠原 氏): el clan Ogasawara es uno de los clanes japoneses.

Familia Ogimachi (正 親 町 家) - La familia Ogimachi eran kuge (nobles de la corte) con kakaku (estado familiar) de urinke (el cuarto estado familiar más alto para los nobles de la corte).

Familia Ogimachisanjo (正 親 町 三条 家) - La familia Ogimachisanjo era una rama de la familia Sanjo que era la Línea Kan-in de la Casa del Norte del clan Fujiwara, siendo una familia de nobles de la corte cuya posición social era la casa de ministro.

Familia Ogura (小 倉 家) - La familia Ogura eran kuge (nobles de la corte) con kakaku (estado familiar) de urinke (el cuarto estado familiar más alto para los nobles de la corte).

Familia Ohara (大 原 家) - La familia Ohara era miembro de Genji Tosho Genji (miembros del clan Minamoto que eran nobles de la corte por encima de cierto rango), descendientes de Uda-Genji (clan Minamoto).

Familia Oinomikado (大 炊 御 門 家) - La familia Oinomikado eran kuge (nobles de la corte) con kakaku (estado familiar) de seigake (el segundo estado familiar más alto para los nobles de la corte).

Familia Okazaki (岡 崎 家) - La familia Okazaki eran Toshoke y una rama colateral de la familia Nakanomikado de la línea Takato (línea Kajuji) de la Casa del Norte del clan FUJIWARA, con el rango de familia noble de la corte de Meike.

Dominio Omura (大村 藩): el dominio Omura era un dominio feudal que gobernaba la región de Sonogi de la provincia de Hizen.

Escuela Ononomiya (小野 宮 流) - La escuela Ononomiya era una escuela de Yusoku-kojitsu (conocimiento de las reglas de la corte, ceremonia, decoro y registros del pasado), que se remonta al período Heian.

Familia Oshikoji (押 小路 家) - La familia Oshikoji (también conocida como la familia Oshinokoji)

Clan Oshu Fujiwara (奥 州 藤原 氏) - El clan Oshu Fujiwara era el clan cuyo poder se extendía por toda la región de Tohoku, que se centraba en Hiraizumi en la provincia de Mutsu (más tarde provincia de Rikuchu) e incluía la provincia de Dewa, desde 1087 después de la Guerra Zenkunen (la Primera Guerra de los Nueve Años) y la Guerra de Gosannen (la Guerra de los Tres Años Posterior) hasta 1189, cuando fue destruida por MINAMOTO no Yoritomo.

Familia Otani (大谷 家) - Otanike (familia Otani) es el yago (literalmente, el "nombre de la casa") de los descendientes de Kakue, un hijo de Hirotsuna HINO y Kakushin-ni.

Clan Ouchi (大 内 氏): el clan Ouchi es uno de los clanes en Japón.

Familia Owari Tokugawa (尾張 徳 川 家) - La familia Owari Tokugawa era una línea subsidiaria de la familia Tokugawa y una de Tokugawa Gosanke (tres ramas privilegiadas de la familia Tokugawa) y sus sucesivos jefes de familia asumieron el señor del Dominio Owari.

Oyumi-kubo (小 弓 公 方) - Oyumi-kubo era una de las familias Kubo (shogunato) del clan Ashikaga (de Motouji-ryu o el linaje Motouji) en la región de Kanto.

Clan Ozuki (小 槻 氏) - El Ozuki (Otsuki) era un clan Kuge (nobles de la corte) que podía rastrear su historia hasta la antigüedad.


La era Sengoku: la época de los castillos, samuráis y zen

El período Sengoku (1477-1573) marcó un punto de inflexión en la historia de Japón. Durante este período de guerras y luchas internas, el poder de los shoguns se debilitó y pasó a manos de los señores locales. También es un período de evolución cultural: el Zen influye en la cultura y llegan los occidentales.

Luchas políticas durante la era Sengoku

los Período Sengoku (1477-1573), conocido como el guerrero provincias, es un período muy específico en la historia japonesa, marcado por numerosos conflictos militares y cambios sociales. En realidad, cubre la segunda mitad de la era Muromachi (1336-1573). El período Sengoku es importante porque marca la primera transición del Japón medieval al Japón moderno. Constituye el último período antes del establecimiento de la dinastía shogun Tokugawa, que marca un importante punto de inflexión para Japón.

El período Sengoku se abre en un contexto político desafiante: dos cortes acaban de desgarrarse para establecer su legitimidad: la corte sur, favorable al dominio del emperador, y la corte norte, partidaria del shogun Ashikaga, quien tomó el poder por la fuerza en 1338. Uno de sus sucesores, Yoshinori Ashikaga, fue asesinado en 1441.

El poder está menguando y estallan revueltas campesinas. Se siente la debilidad del shogunato, y los jefes de familias numerosas, los daimyo , gradualmente se afirman como la autoridad suprema en su región.

El castillo, símbolo del poder

Estos señores imponen el orden gracias a los samuráis, que son sus vasallos y les deben total lealtad. Las rivalidades no tardan en zanjar la daimyo lucen un casco representativo de su clan, el kabutoy erigir fortificado castillos, símbolos de su poder y progreso arquitectónico. Los diseños de los castillos eran similares: construidos con una base de piedra, un marco de madera, un calabozo y rodeado por un foso. Castillo de Matsumoto considerado uno de los tres más bellos de Japón junto con los de Himeji y Kumamoto, es llamado el "castillo del cuervo" por su color negro.

Este poder fragmentado condujo rápidamente a una guerra civil, la guerra de Onin (1467-1477), que prendió fuego y sangre a Kioto, y que vio la oposición de dos familias (Yamana y Hosokawa) y terminó con el agotamiento de las fuerzas involucradas y las hambrunas que afectaron gravemente a la población.

Sin embargo, fue durante este período que los tres grandes señores de Japón emergió, a saber, Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu, quien luego logró unificar el país durante la Azuchi-Momoyama era.


Notas útiles / Período Sengoku

"Es tiempo de: ¿Quién será el próximo Shogun? Por lo general, es el hijo del Shogun, pero el Shogun no tiene un hijo. Así que intenta que su hermano deje de ser monje y sea el próximo shogun. Él dice que está bien. Pero entonces el Shogun tiene un hijo. Así que ahora, ¿quién va a ser? ¡Vota ahora en tus teléfonos! Y todos votaron con tanta fuerza que el palacio se incendió y se quemó (al shogun en realidad no le importaba, estaba en algún lugar haciendo poesía).

Y todo el país se rompió en pedazos. Todos luchan entre sí por el poder local, y es el juego de cualquiera ".

El período Sengoku (& # 25126 & # 22269 & # 26178 & # 20195, Sengoku Jidai), o el "Período de los Reinos Combatientes" (no, ese no) fue un período que se extendió desde mediados del siglo XV hasta finales del siglo XVI. Se recuerda como una época de sangrientas guerras civiles e intrigas políticas que allanaron el camino para el surgimiento de la nación moderna de Japón. Las últimas décadas en particular (conocidas como el período Azuchi-Momoyama) son consideradas por muchos como algunas de las más cruciales en la historia japonesa.

Es importante tener en cuenta que el período Sengoku generalmente no se clasifica como un período de la historia japonesa de la misma manera que los períodos Meiji o Nara. Se considera principalmente como un período cultural, un tiempo de transición desde la edad medieval de Japón a la temprana edad moderna. Debido a que abarca varios períodos, el Período en sí mismo generalmente se ubica dentro del contexto de los períodos históricos "oficiales" en los que tiene lugar (Muromachi, Azuchi-Momoyama y Edo). También se debaten las fechas para el comienzo y el final exactos del período: aunque tradicionalmente está marcado por la Guerra & # 332nin en 1467, algunos marcan el comienzo del período en 1490 cuando el poder real de los Ashikaga se transfirió del shogun a Hosokawa Katsumoto. (el diputado shogunal), y otros lo marcan en 1491, cuando el clan H & # 333j & # 333 comenzó a subir al poder en la región de Kanto. El final del período es aún más debatido, con fechas que van desde 1568 (la captura de Kioto por parte de Oda Nobunaga y la deposición de Ashikaga) hasta 1615 (el asedio de Osaka).

La era se destaca como un punto bajo histórico para la unidad japonesa. Los señores feudales estaban en una contienda constante por el poder entre sí, y muchos de los principales acontecimientos históricos de este período fueron causados ​​o resultaron en puñaladas por la espalda crónicas. La autoridad política del Emperador también era considerada por casi todo el mundo como una broma, y ​​en realidad era poco más que una figura simbólica. Sin embargo, incluso el shogunato Ashikaga antes mencionado tenía muy poco poder que valiera la pena poseer, ya que la mayor parte se había dividido entre los daimy & # 333. Como resultado, la mayoría de los daimy & # 333 estaban más preocupados por controlar los territorios de los clanes vecinos y ni siquiera se molestaron en intentar conquistar Kioto. Hacia 1500, daimy & # 333 actuaba con total independencia del gobierno. Los principales clanes de este período incluyen (pero no se limitan a): el H & # 333j & # 333 de Kanto, el M & # 333ri del oeste de Ch & # 363goku, el Ch & # 333sokabe de Shikoku, el Shimazu del sur de Ky & # 363sh & # 363, la Fecha de T & # 333hoku, la Oda de Aichi, la Takeda del este de Ch & # 363bu y la Uesugi de Niigata.

A pesar de la guerra constante, el período Sengoku también vio un florecimiento de la cultura japonesa. La ceremonia del té saltó a la fama durante este tiempo, al igual que el teatro Noh. Los monjes budistas zen difundieron ampliamente libros, poesía y música en todo el país. El sintoísmo, que había sido casi absorbido por el budismo shingon durante los últimos siglos, vio un interés revivido que lo haría destacar como la religión dominante de Japón en los siglos venideros (que finalmente culminó con el surgimiento del sintoísmo estatal). La economía también experimentó un auge durante este tiempo, con los daimy & # 333 buscando reforzar sus ejércitos y enriquecer sus dominios. Las industrias agrícola y minera experimentaron un auge, lo que condujo a un aumento posterior del comercio y el comercio. Ciudades portuarias como Hy & # 333go (ahora Kobe), Hakata, Nagasaki y Sakai se convirtieron en centros económicos. Incluso Kioto, a pesar de los poderes políticos en constante cambio que estaban dejando la ciudad en ruinas, se reconstruyó rápidamente y se convirtió en un centro económico y cultural.

Esta fue también la única vez en el Japón premoderno que el país tuvo una interacción sostenida con el mundo occidental. La llegada de los barcos portugueses en 1543 inició un período de tiempo conocido como Nanban período comercial, que duró casi un siglo. Poco después de la llegada de los barcos portugueses llegaron los españoles y los holandeses, aunque la mayor parte del comercio se realizó a través de los portugueses.nota Un hecho que no agradó a las demás potencias europeas y que más tarde se convirtió en una de las muchas razones de la guerra entre Holanda y Portugal. Los efectos de este comercio fueron sustanciales: Japón conoció las telas europeas, la cristalería, los relojes, el tabaco y, lo más importante para su época, las armas de fuego. Las provincias que comerciaban con Occidente obtuvieron una ventaja significativa en el combate militar con la introducción del arcabuz y el cañón, especialmente porque la mayoría de las fortificaciones japonesas de la época estaban hechas de madera y piedra. El efecto de este intercambio también fue lo suficientemente significativo como para que todavía haya préstamos en japonés de origen portugués y holandés, como "gomu" de "gom"(Holandés para" caucho "o materiales de caucho),"karuta" de "carta"(Portugués para jugar a las cartas) y"sartén" de "p & atildeo / pan"(Portugués / español para" pan ", respectivamente). También les dio a los japoneses tanto el nombre como la receta básica para tempura (del latín tempora para "tiempo", una referencia a la temporada de ayuno de Cuaresma durante la cual los católicos portugueses y españoles a menudo comían pescado y verduras fritas porque no podían comer carne y el pescado / verduras rebozados fritos eran tradicionales en Iberia).

Como se detalla en otro lugar, este fue también el tiempo durante el cual el cristianismo llegó por primera vez a Japón. El primer contacto se hizo a través del misionero católico San Francisco Javier, nota que no debe confundirse con el también conocido San Francisco de Asís que llegó con los comerciantes portugueses en 1549. El daimy & # 333 del sur de Japón (en el isla de Ky & # 363sh & # 363), Otomo Sorin, vio una oportunidad en el cristianismo para establecer mejores relaciones comerciales con los portugueses, y así la mayor parte del trabajo misionero temprano y mdash contrario a la forma habitual de la época & mdash se lanzó desde arriba y se abrió camino hasta los plebeyos, en lugar de viceversa (aunque el mayor número de conversos todavía procedía de los campesinos). Nagasaki en particular se vio muy afectada por el cristianismo, ya que antes de la llegada de los portugueses y los misioneros era un pueblo pesquero insignificante. Gracias al aumento del comercio entre el este y el oeste, se transformó gradualmente en un importante puerto económico y una ciudad centro cristiana en su parte del mundo. Irónicamente, la persecución y el martirio de los cristianos varias décadas más tarde se llevó a cabo principalmente en Nagasaki y mdash, aunque cuando el cristianismo pasó a la clandestinidad en Japón, la mayoría de estos "cristianos ocultos" ("kakure kirishitan") vivía en Nagasaki.

El Período Sengoku es también el período que vio el surgimiento de la shinobi & mdash el Ninja. En realidad, el ninja nunca fue una figura crucial de la historia japonesa y solo tuvo algún significado durante algunas décadas del período Sengoku. Parte del problema es que no hay muchos registros históricos de los ninjas; en realidad, ni siquiera estamos seguros de cómo fue su entrenamiento. La mayoría de los shinobi eran de la clase baja de la sociedad, por lo que generalmente no eran hábiles en tácticas como lo sería un samurái, aunque algunos ninja sí lo eran. R & # 333nin (samurái sin amo), así que de nuevo, ¿quién sabe? Sabemos que el centro de su entrenamiento siempre operaba de manera que los mantenía invisibles y sin ser detectados. Eran ante todo mercenarios, empleados por los diferentes señores de la guerra para el reconocimiento y el espionaje. Una vez que Tokugawa subió al poder en el siglo XVI, el combate estaba altamente codificado con un gran énfasis en el honor y el juego limpio, por lo que el ninja (que luchaba en secreto, usando todo lo que funcionaba a su favor) cayó en desgracia. * Irónicamente, los ninjas fueron empleados por Tokugawa Ieyasu y algunos de sus sucesores en varias campañas. Se escribieron muchas fábulas sobre los ninjas durante la Restauración Meiji, que idealizó la cultura "japonesa clásica", y ahí es donde surgieron los mitos de que un ninja podía caminar sobre el agua, volverse invisible, controlar la naturaleza y usar "armas ninja" y artes marciales. de. Así, el ninja volvió a ser popular, pero en este punto era principalmente un icono cultural (un fenómeno comparable a la historia del vaquero en la cultura estadounidense).

El período Sengoku a menudo se dramatiza en los medios japoneses debido a su increíble significado histórico. Además de una gran cantidad de relatos históricos y documentales, el período Sengoku también es tema de numerosos Jidaigeki, con su complejidad e intriga que proporciona una abundancia de material para escritores, poetas, cineastas y estudios de animación japoneses. Las vidas, legados y personalidades de Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu en particular han sido escrutadas, romantizadas, deconstruidas y teorizadas por innumerables estudiosos. Un popular conjunto de tres haiku Los poemas resumen con precisión la personalidad de cada líder de la siguiente manera:

Otro dicho popular de los tres dice: "Nobunaga golpea el pastel de arroz nacional, Hideyoshi lo amasa y al final Ieyasu se sienta y se lo come".

Para obtener más información sobre los trabajos que tratan específicamente de estas tres figuras, consulte sus respectivos artículos.

Por supuesto, hay muchas otras figuras históricas interesantes además de estas tres que vale la pena leer, como Date Masamune, Hattori Hanzo y Saig & # 333-no-Tsubone (Lady Saig & # 333).

A continuación se muestra un desglose más detallado del período Sengoku de principio a fin.

En 1338, Ashikaga Takauji tomó el control de Kioto del emperador de Japón y se declaró a sí mismo el shogun (que significa más o menos "general", la posición era comparable a un generalísimo, efectivamente un gobernante militar). Este establecimiento del shogunato Ashikaga marca el comienzo del período Muromachi de la historia japonesa, * aunque algunos disputan que debería comenzar en 1333 con la desafortunada Restauración Kemmu, llamada así porque el nuevo gobierno Ashikaga se estableció en el distrito Muromachi de Kioto.

La figura política más fuerte del período Muromachi temprano fue, con mucho, Ashikaga Yoshimitsu (1358-1408), el tercer shogun en la fila. Yoshimitsu estableció relaciones comerciales con China, puso fin a la guerra entre las Cortes Imperiales del Norte y del Sur rivales, fue un gran mecenas de las artes y dio a los terratenientes feudales, los daimy & # 333, un mayor control sobre sus tierras. Desafortunadamente, los sucesores de Yoshimitsu se volvieron cada vez más débiles, descentralizando aún más el poder del gobierno y colocando más poder en manos de los daimy & # 333.

Todo esto dio pretexto al Período Sengoku, que tradicionalmente se marca como el comienzo de la Guerra & # 332nin (1467-1477). La Guerra & # 332nin comenzó como un conflicto relativamente local sobre la sucesión del shogunato Ashikaga que se convirtió en una guerra de una década entre señores de la guerra rivales que competían por controlar el shogunato. Al final, Kioto quedó prácticamente quemado hasta los cimientos y el shogunato Ashikaga ostentaba el poder sólo de nombre. Durante muchos años después, rivalizar con el daimy & # 333 lucharía por el control del gobierno títere, aunque a estas alturas, controlar la corte significaba muy poco de todos modos, ya que prácticamente todo el poder real se había dividido entre los muchos daimy & # 333 en todo Japón.

Después de varias décadas de un status quo relativo de luchas internas, el Período Sengoku llegó a un punto crítico con el surgimiento de tres figuras clave que son algunas de las más importantes en la historia de Japón: Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu. Dado que la mayor parte de la acción de esta era se remonta de alguna manera a una de las tres, la mayoría de los relatos del período Sengoku dedican gran parte de su tiempo a estudiar estas tres figuras. Nos centraremos aquí específicamente en cómo cada uno de estos tres hombres desempeñó un papel en el período en general. Para obtener más información personal sobre cada uno de los tres como individuos, consulte sus respectivos artículos.

El primero de los tres uniters de Japón, Oda Nobunaga, nació en 1534 en la provincia de Owari (actual prefectura de Aichi), posiblemente cerca de la ciudad de Nagoya. Fue conocido en su juventud por ser extraño y grosero, aunque después de la inesperada muerte de su padre en 1551, rápidamente demostró su descaro militar al matar a su tío y a su hermano, quienes desafiaron su derecho de sucesión. Nobunaga reunió rápidamente al clan Oda, y en 1559, a la edad de 25 años, había unido a toda la provincia de Owari bajo su gobierno. Nobunaga consolidó y expandió rápidamente su poder durante la década siguiente. En la Batalla de Okehazama, Nobunaga derrotó a las fuerzas combinadas de los clanes Imagawa y Matsudaira, que sumaban alrededor de 40,000, con una fuerza de solo 3,000 lanzando un ataque sorpresa y usando las malas condiciones climáticas a su favor. Rompiendo los lazos con el debilitado clan Imagawa, el clan Matsudaira forjó una alianza con los Oda, poniendo fin a décadas de hostilidad. ¿Quién fue el responsable de esta alianza? Matsudaira Motoyasu, más conocido por su nombre más tarde en la vida, Tokugawa Ieyasu. Varios años después, Nobunaga aumentó aún más su poder en el Asedio del Castillo Inabayama, donde se hizo cargo de la vecina provincia de Mino (la actual Gifu), ampliando enormemente el alcance del clan Oda. Al final de la batalla, Nobunaga reveló su ambición por primera vez: conquistar todo Japón.

Con el centro de Japón firmemente bajo su control, Nobunaga aprovechó su posición estratégicamente favorable y puso su mirada en la ciudad capital de Kioto. En 1568, marchó sobre la capital y aplastó toda oposición. Nobunaga, por supuesto, no tenía ninguna intención de servir al shogunato Muromachi y dedicó su trabajo a consolidar su territorio en el centro de Japón. Pasó los siguientes 5 años derrotando al daimy # 333 oponente que desafió su gobierno y se había formado en una alianza anti-Oda. El más letal de estos oponentes fue el legendario general Takeda Shingen, de quien se decía que tenía el ejército más poderoso de Japón. Marchando con su ejército hacia la provincia natal de Nobunaga, Owari, pisoteó fácilmente a los aliados de Oda y estaba prácticamente al frente de Owari cuando en 1573 murió repentinamente por circunstancias misteriosas (las teorías van desde el asesinato hasta el cáncer de estómago). Las fuerzas de Takeda perdieron los nervios y se retiraron rápidamente a la provincia de Kai, salvando así a Nobunaga de una destrucción casi segura.

Los años posteriores a la muerte de Takeda marcan oficialmente el comienzo del Período Azuchi-Momoyama * que lleva el nombre de los castillos de Oda Nobunaga y su sucesor, Toyotomi Hideyoshi, aunque de manera realista comenzó con la conquista de Kioto por parte de Nobunaga en 1568. Poco después de la muerte de Takeda Shingen, también depuso Ashikaga Yoshiaki, poniendo fin al shogunato Ashikaga para siempre. Nobunaga ganó territorio de manera constante en los frentes occidental y oriental, expandiendo gradualmente su dominio y solidificando su reputación como un adversario despiadado e intrépido. Esto también se trasladó al ámbito de la política: Nobunaga era en general bastante indiferente hacia la religión, pero reconoció la amenaza de que algunos de los templos budistas ricos y / o acaudalados pudieran representar una amenaza para su gobierno. Suprimió ciertas sectas del budismo, especialmente los budistas J & # 333do Shinsh & # 363 (True Pure Land), que participaron en levantamientos campesinos contra los terratenientes samuráis durante su gobierno. Con el fin de reducir en general el poder y la influencia de los sacerdotes budistas, Nobunaga en realidad prestó apoyo a los esfuerzos misioneros católicos en Japón (en ese momento, el cristianismo todavía se toleraba en Japón). Desafortunadamente, su indulgencia hacia el cristianismo no sería una simpatía compartida por sus sucesores, pero esa es una historia para otro día. Otras innovaciones y avances de Nobunaga incluyen la mejor implementación de picas y fortificaciones de castillos en la guerra, así como la introducción de armas de fuego (traídas por los comerciantes portugueses) y brigadas de armas de fuego. Reestructuró el sistema de clases de guerreros y nombró a sus sirvientes y súbditos en función de la capacidad en lugar de su rango y herencia, como era la práctica común del día. También sentó las bases de algunas de las políticas que sus sucesores establecerían mediante la construcción de ciudades castillo como centros económicos, fomentando una transición de una economía basada en la agricultura a una basada en la manufactura.

Por supuesto, Nobunaga todavía pasó la mayor parte de su tiempo conquistando Japón. Para 1582, había conquistado toda la región de Kinai (aproximadamente equivalente a la actual región de Kansai), toda la región de Hokurikud & # 333 (a lo largo del Mar de Japón), San'ind & # 333 y San'y & # 333d & # 333 regiones (moderna región Ch & # 363goku), y aproximadamente la mitad de las regiones T & # 333kaid & # 333 y T & # 333sand & # 333. Su territorio se extendía hasta el oeste y el sur hasta el norte de Ky & # 363sh & # 363, hasta el este hasta las fronteras de la llanura de Kanto y hasta el norte hasta Shibata (a lo largo de la costa occidental). Desde su base de operaciones en el castillo de Azuchi, cerca de Kioto, Oda comenzó a enviar agresivamente a sus generales en campañas para conquistar el resto de Japón. Las cosas parecían ir bastante bien, pero no duraría. Uno de los generales de Nobunaga, Hashiba Hideyoshi solicitó refuerzos a Nobunaga para el asedio del castillo de Takamatsu en la región de Ch & # 363goku. Nobunaga accedió y envió la mayor parte de la fuerza que tenía con él, dejando solo unas pocas tropas y su guardia personal. Nobunaga tenía todas las razones para creer que estaba a salvo después de todo, las mayores amenazas estaban en las fronteras de su territorio, y él estaba en el centro de todo. Otro de los generales de Nobunaga, Akechi Mitsuhide, aprovechó esta oportunidad y marchó hacia el castillo de Azuchi, traicionando a su señor. En lugar de rendirse, Nobunaga se comprometió seppuku (ritual de suicidio) cuando los hombres de Akechi irrumpieron en las puertas. Antes de morir, Nobunaga ordenó a su paje, Mori Ranmaru, que quemara el castillo, para que sus enemigos no pudieran quitarle la cabeza. Su cuerpo nunca fue encontrado. Después de capturar a Azuchi, Mitsuhide atacó al hijo mayor y heredero de Nobunaga, Nobutada, quien también cometió seppuku. Esto esencialmente garantizaba que Nobunaga no tendría un sucesor de sangre. Las razones de la traición de Akechi y las circunstancias de la muerte de Oda Nobunaga son objeto de mucha especulación, debate y teoría de la conspiración. Algunos dicen que Akechi tenía rencor contra Nobunaga, otros dicen que quería Japón para él, algunos incluso dicen que estaba trabajando junto con algunos de los otros generales de Nobunaga. Independientemente de las circunstancias, el fruto de la traición de Akechi fue incluso más breve que el de Nobunaga. El hombre más poderoso de Japón acaba de morir y dejó todo su territorio atrás, y noticias como esa se difunden rápidamente. Lo que siguió fue una loca lucha por parte de cada uno de los criados de Nobunaga para reunir una base de poder y apoderarse del legado de Nobunaga para sí mismos.

El ganador de esta lucha por el poder fue el general Hashiba Hideyoshi mencionado anteriormente. Solo en las dos semanas posteriores a la muerte de Nobunaga, hizo una tregua con el clan con el que estaba luchando actualmente en la región de Ch & # 363goku, marchó a su ejército hacia Azuchi para interceptar al de Mitsuhide y los derrotó en la Batalla de Yamazaki. Ahora en una posición de poder, Hideyoshi aseguró su liderazgo apoyando al nieto de Nobunaga como su sucesor y proponiendo un codirector al clan Oda. Esto rápidamente se convirtió en un combate abierto contra el clan Oda, pero Hideyoshi se mantuvo firme: en 1584, había terminado con todos los disidentes y se había asegurado todo el dominio de Oda como propio.

Como Nobunaga antes que él, Hashiba Hideyoshi nunca había obtenido el título de shogun. De hecho, ni siquiera era de origen noble: era un soldado de infantería común que gradualmente ascendía de rango. Entonces, en 1585, se adoptó a sí mismo en el clan Fujiwara. La corte imperial también lo colmó de títulos oficiales, y en 1586, la corte le dio oficialmente a Hashiba Hideyoshi el nombre por el que es mejor recordado: Toyotomi Hideyoshi.

Así comenzó la segunda fase de la unificación de Japón. Oda Nobunaga ya había logrado muchas de las, digamos, agresivas negociaciones, que dejaron a Hideyoshi con el refuerzo de los cimientos y atando los cabos sueltos. Desde su base de poder en el castillo de Osaka, Hideyoshi continuó su conquista en las fronteras de su territorio, capturando las provincias del norte y Shikoku en 1583 y Ky & # 363sh & # 363 en 1587. En 1590, Hideyoshi derrotó a sus últimos oponentes, los H & # 333j & # 333 clan de la región de Kanto (actual Tokio), en el Asedio de Odawara, convirtiéndose en el primer general en unir a todo Japón bajo su gobierno.

Hideyoshi también promulgó algunas políticas de mano dura para asegurar su gobierno. En 1587, prohibió a todos los misioneros cristianos de Japón por temor a una posible disidencia del daimy convertido & # 333 en Ky & # 363sh & # 363. Dado que los daimy & # 333 que se convirtieron en su mayoría lo hicieron por un deseo de relaciones comerciales más sólidas con Occidente, hubo pocas quejas entre los altos mandos al respecto. Entre las clases bajas, sin embargo, hubo considerable disensión, y para dar un ejemplo, Hideyoshi ejecutó a 26 cristianos (una mezcla de misioneros franciscanos y jesuitas) en 1597 en Nagasaki * son venerados como mártires en la Iglesia Católica como San Pablo Miki. y compañeros. Las próximas décadas solo se volverían cada vez más difíciles para los japoneses "Kirishitans", como se les llamaba. Otras precauciones llevadas a cabo por Hideyoshi incluyeron la destrucción de muchos castillos construidos durante el Período Sengoku, la prohibición de los samuráis como agricultores activos (obligándolos a mudarse a ciudades-castillo), restricciones a los viajes interprovinciales y la "caza de la espada" de 1588, donde confiscó las armas de todas las granjas e instituciones religiosas, y solo permitió que los miembros de la clase samurái portaran armas. La mentalidad de Hideyoshi era que las clases sociales más claramente divididas serían más fáciles de controlar (quitarles las armas Probablemente tampoco hizo daño). Sin embargo, no todas sus políticas eran así, algunas en realidad eran positivas, como la prohibición del "trabajo no libre" (esclavitud). Hideyoshi también equilibró significativamente el poder de los daimy & # 333. Lo hizo mediante la introducción de encuestas sobre la tierra y la producción y un censo nacional. Hideyoshi utilizó estas encuestas para volver a dividir la tierra entre los daimy & # 333 de acuerdo con la producción de las provincias arroceras con mayores rendimientos de arroz fueron entregados a su daimy & # 333 de mayor confianza y rango. El efecto positivo de estas políticas se afirmó posteriormente cuando, tras tomar el relevo desde donde empezó Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu continuaría, consolidaría e institucionalizaría muchas de ellas.

Aunque se consideró un "interludio", fue un esfuerzo costoso, que consistió en la mayor movilización militar en la historia japonesa premoderna y su primera gran acumulación naval. Este esfuerzo concentrado no se volvería a repetir hasta la primera guerra chino-japonesa.

Después de unir Japón y reorganizar su infraestructura, Hideyoshi comenzó a mirar hacia el otro lado del mar y se jactó megalomaníacamente de que conquistaría la dinastía Ming en China y trasladaría la capital de Kioto a Beijing. Aunque se especuló que su motivo oculto era agotar la acumulación militar excesiva resultante de la guerra continua que recién concluyó, lo que estaba afectando la economía.Así, en 1590, Hideyoshi solicitó oficialmente un paso seguro a China a través de Corea. Sin embargo, Corea rechazó las demandas de Hideyoshi, por lo que desde 1592 hasta 1598 Japón participó en una serie esporádica de invasiones de Corea (conocida allí como la Guerra Imjin). Hideyoshi tuvo un comienzo fuerte: en 1592, envió a 200.000 hombres a capturar Seúl, lo que hicieron en cuestión de semanas. Kato Kiyomasa incluso logró cruzar el Yalu hacia Manchuria, pero fue rápidamente derrotado por su oposición Jurchen. Al darse cuenta de que el ejército japonés no estaba preparado para participar en una guerra de campo abierto, Kato Kiyomasa se retiró a Corea, lo que marcó a Manchuria como el destino más lejano jamás alcanzado por el ejército japonés durante la Guerra de Imjin. Las noticias de la debacle de Corea pronto llegaron a la corte Ming y, al año siguiente, el ejército chino entró en Corea. Los chinos y sus aliados coreanos pronto recuperaron Pyongyang, y siguieron con una marcha directamente a Hanseong (la actual Seúl). Después de recuperar Hanseong, los ejércitos aliados obligaron a los japoneses a retroceder, pero estos últimos se mantuvieron firmes en sus defensas e intentaron forzar un punto muerto. La guerra entró entonces en un período de tregua cuando las delegaciones china y japonesa, excluyendo a los coreanos, negociaron términos de paz. Desafortunadamente, el subordinado de Hideyoshi, Konishi Yukinaga y el negociador chino Shen Weijing conspiraron para inmiscuirse en el proceso diplomático forjando correspondencias. El resultado enfureció a ambos bandos y pronto se hizo inevitable otra guerra. Luego se intentó una segunda invasión en 1597. En ambos casos, Japón logró ganancias territoriales decentes en tierra, y las fuerzas coreanas en general tuvieron grandes dificultades para derrotar a los japoneses de frente. Sin embargo, los coreanos eran expertos en la guerra de guerrillas y la usaron con gran efecto: personas que iban desde ciudadanos comunes hasta aristócratas y monjes guerreros se organizaron en milicias guerrilleras conocidas como "ejércitos justos" que participaron en redadas y ataques sorpresa contra los japoneses. Los coreanos también fueron efectivos en cortar las líneas de suministro de Japón, una mención especial va para el general naval coreano Yi Sun-sin, quien rechazó a la armada japonesa en múltiples ocasiones a pesar de ser superado en número, a veces enormemente (el más famoso de estos casos es la Batalla de Myeongyang). A medida que la guerra se prolongaba, los refuerzos chinos continuaron fluyendo hacia Corea, y los japoneses fueron rechazados gradualmente. Los japoneses tomaron una posición final en la batalla de Sacheon en 1598. Las fuerzas japonesas se enfrentaron con las fuerzas chinas Ming y las coreanas Joseon hasta que todas las partes fueron derrotadas hasta el agotamiento. Las fuerzas japonesas lograron mantener su posición por un tiempo, pero se dieron cuenta de que era solo el tiempo antes de que todo el ejército fuera rodeado, atrapado y finalmente destruido. Las fuerzas japonesas procedieron entonces a realizar una retirada ordenada y, en 1598, Toyotomi Hideyoshi falleció, poniendo fin a la campaña coreana.

Corea fue abandonada, pero con la muerte de Hideyoshi, Japón ahora tenía un problema mucho mayor en su plato: ¿quién sucedería a Hideyoshi? Hideyoshi había intentado rectificar este problema él mismo después del nacimiento de su hijo Hideyori desterrando a su sobrino (y heredero) Hidetsugu al monte K & # 333ya y ordenándole que cometiera seppuku en 1595. Luego mató sin piedad a 31 de los miembros de la familia de Hidetsugu en Kioto, incluidos mujeres y niños. Después, reunió un Consejo de Cinco Ancianos para gobernar Japón como regentes de su hijo, con la esperanza de que el equilibrio de poder entre sus cinco daimy & # 333 más poderosos evitaría cualquier conflicto hasta que su hijo llegara a la mayoría de edad. No funcionó.

La presencia de Hideyoshi y su hermano Hidenaga había logrado mantener la lucha al mínimo hasta ahora, pero la muerte de Maeda Toshiie (la mayor y más respetada de los cinco generales regentes), y solo un año después de la muerte del propio Hideyoshi, llevó a a las luchas internas entre los cuatro restantes. De estos generales, Tokugawa Ieyasu fue el más poderoso e influyente. Había luchado contra Oda Nobunaga y Toyotomi Hideyoshi en batalla antes de que subieran al poder, y cuando lo hicieron, se convirtió en uno de sus generales más poderosos y aliados de confianza. Así que la falta de confianza de los otros generales en Ieyasu fue quizás comprensible (su captura de la casa de Hideyori en el castillo de Osaka después de la muerte de Hideyoshi probablemente tampoco hizo mucho por él), pero por otro lado, aparentemente Hideyoshi le dio el privilegio de no desplegar sus propias tropas incluso cuando Hideyoshi estaba desplegando las suyas, y durante la invasión coreana, Ieyasu simplemente se quedó en Japón. Dado que la campaña terminó desastrosamente y dejó un sabor amargo al clan Toyotomi en general, Ieyasu recibió el favor de no enviar a sus hombres a una muerte innecesaria. Desafortunadamente, esta desconfianza continuó aumentando, con el general Ishida Mitsunari (que no era uno de los cinco generales regentes de Hideyoshi) acusando a Tokugawa de ser infiel a los deseos de Hideyoshi. Mitsunari planeó un atentado contra la vida de Tokugawa, pero cuando los generales de Ieyasu se enteraron de esto e informaron a Tokugawa, el mismo Tokugawa protegió a Ishida de la acusación. conflicto inminente y preferiría luchar contra una fuerza liderada por Ishida que contra una liderada por un oponente más competente o creíble (por ejemplo, uno de los otros tres regentes). Tokugawa culpó a los leales de Toyotomi, incluido el hijo de la fallecida Maeda, Toshinaga. En desafío, uno de los tres regentes, Uesugi Kagekatsu, comenzó a acumular su ejército. Ieyasu exigió una explicación ante el Emperador, y el principal consejero de Uesugi respondió con acusaciones y burlas del propio desafío de Tokugawa a las reglas de Hideyoshi. Furioso, Ieyasu reunió a sus seguidores y comenzó a marchar hacia el norte sobre el clan Uesugi. Ishida, viendo una oportunidad, reunió a los propios aliados de Toyotomi y preparó una ofensiva contra Tokugawa y sus seguidores. Al regresar a su base de operaciones en Edo, Tokugawa se enteró de la situación y decidió desplegar sus tropas.

Así comenzó la batalla más importante de la historia japonesa: la Batalla de Sekigahara. Los dos bandos se dividieron en los leales de Toyotomi (encabezados por Ishida y conocidos como el "Ejército Occidental") y los partidarios de Tokugawa (encabezados por el propio Ieyasu y conocidos como el "Ejército del Este"). Los dos ejércitos contaban con cerca de 200,000 hombres en total, con el Ejército Occidental con 120,000 y el Ejército del Este con 75,000 * aunque para cuando comenzó la lucha, ambas fuerzas tenían entre 80,000 y 90,000 soldados debido a la llegada de refuerzos y algunos fuerzas simultáneamente atrapadas en otra parte.

Ishida marchó con sus tropas desde Osaka hacia el Castillo de Gifu, con la intención de usarlo como área de preparación para cuando inevitablemente atacaría Kioto. Dado que Tokugawa marchaba desde Edo en el este, solo había dos caminos principales disponibles para él, los cuales también convergían en el Castillo de Gifu. Desafortunadamente para Ishida, se retrasó en llegar a Gifu, ya que estaba ocupado tratando de capturar el castillo de Fushimi, que estaba a medio camino entre Osaka y Kioto. Para cuando Ishida capturó a Fushimi y llegó a Gifu, las fuerzas de Tokugawa habían llegado y tomado el castillo, lo que obligó a las tropas de Ishida a retirarse. El Ejército Occidental marchó hacia el suroeste a través del mal tiempo y se detuvo en Sekigahara, cansado por el viaje del día y con la pólvora mojada por la lluvia.

Tokugawa había estado siguiendo a Ishida hasta este punto. El 20 de octubre, se enteró de la posición del Ejército Occidental en Sekigahara y marchó con sus fuerzas. Aunque Tokugawa tenía la ventaja de marchar con un clima mejor, había mucha niebla, y al amanecer del día siguiente (21 de octubre) su vanguardia terminó. golpeando contra el ejército de Ishida. Ambos bandos entraron en pánico y se retiraron, preparando sus ejércitos para la batalla. A las 8 de la mañana, la niebla se había despejado. Ambos bandos emitieron órdenes de último segundo y comenzó la batalla.

Fukushima Masanori, el líder de la vanguardia de Tokugawa, cargó desde el flanco izquierdo a lo largo del río Fuji hacia el centro derecho del Ejército Occidental. El suelo estaba húmedo y embarrado por la lluvia del día anterior, por lo que la lucha se convirtió rápidamente en un caos. Para apoyar el ataque, Tokugawa luego ordenó ataques desde su derecha y centro a la izquierda del enemigo. En respuesta, Ishida ordenó a su general del flanco central ileso que apoyara a la derecha, pero su general se negó, ya que daimy & # 333 solo obedecía las órdenes de los comandantes respetados, lo que Ishida no hacía.

La vanguardia del Ejército del Este estaba ganando terreno y empujando hacia la posición del enemigo, pero esto los dejó expuestos desde el costado, y justo al otro lado del río Fuji había más fuerzas occidentales bajo el mando de Otani Yoshitsugu. Otani fue apoyado desde la retaguardia por Kobayakawa Hideaki, quien estaba posicionado en el Monte Matsuo.

En los meses previos a la batalla, Tokugawa se acercó a varios daimy & # 333 del Ejército Occidental y les prometió tierra y perdón después de la batalla si cambiaban de bando. Kobayakawa fue uno de los daimy & # 333 que Tokugawa se acercó y accedió a desertar. Desafortunadamente, no cumplió su palabra durante la batalla y, en cambio, permaneció neutral, sin atacar a ninguno de los lados. A medida que la lucha se prolongaba, Ieyasu se impacientó y ordenó disparar un mosquete contra Kobayakawa como ultimátum. Kobayakawa tomó su decisión y desertó al Ejército del Este. Ordenó a sus 16.000 hombres que cargaran contra el ejército de Otani, lo que uno pensaría que haría mucho bien. excepto que Otani tenía muchos hombres con mucha pólvora seca. Sus hombres simplemente dieron la vuelta a sus armas y mataron a tiros a la mayor parte de la fuerza de Kobayakawa.

Afortunadamente, el ataque no fue del todo en vano. Otani ya estaba comprometido con varios otros ejércitos del este, y el ejército de Kobayakawa terminó siendo suficiente para abrumar las defensas de Otani. Al ver esto, varios generales occidentales más desertaron rápidamente a mitad de la batalla * para ser específicos: Wakisaka Yasuharu, Ogawa Suketada, Akaza Naoyasu y Kutsuki Mototsuna, cambiando así el rumbo a favor del Ejército del Este. Fukushima y Kobayakawa comenzaron a presionar profundamente en el flanco derecho expuesto del Ejército Occidental hacia el centro. Ishida hizo sonar la retirada y se retractó de lo que quedaba de su ejército al Monte Nangu, donde fue traicionado nuevamente por uno de sus generales. El ejército occidental se vino abajo y se ganó la batalla de Sekigahara.

La batalla de Sekigahara fue la culminación de la agitación política del período Sengoku, tanto a nivel literal como metafórico. Es fácil establecer paralelismos entre las décadas de los señores de la guerra apuñalando por la espalda y cambiando de bando entre sí y los eventos de Sekigahara, donde tantas fuerzas cambiaron de bando, incluso en medio de la batalla, que algunos no tenían idea de contra quién estaban luchando. Curiosamente, ambos lados también tenían fuerzas que no participaron en la batalla porque llegaron demasiado tarde. Si cada bando hubiera sido respaldado por su anfitrión completo, ¿quién sabe cómo habría resultado la batalla?

Tokugawa reunió a los generales que huían y ejecutó públicamente a Ishida Mitsunari (entre otros). Los leales a Toyotomi perdieron enormemente su apoyo y prestigio y se dispersaron. Inmediatamente después de la batalla, Tokugawa redistribuyó toda la tierra del país, dando territorios más importantes y ricos a los daimy & # 333 que consideraba más leales a él. A algunos daimy & # 333, incluidos algunos del ejército occidental, se les quitó el territorio a otros, a otros se les quitó prácticamente toda su tierra. De las muchas familias / clanes que salieron de esta batalla, tres serían dignos de mención:

  • Los Mori, que estaban de acuerdo en ser uno de los mayores perdedores (habiendo liderado nominalmente al Ejército Occidental aparte de Ishida), habían confiscado la mayoría de sus propiedades de la era Sengoku. Se asentarían en Choshu, alimentando rencores y planes de rebelión contra los Tokugawa durante siglos.
  • El Shimazu de Satsuma, cuya distancia del continente les dio la oportunidad de fomentar la independencia cultural, económica y social del control y
  • Descendientes y criados de los Chosokabe de Tosa, que serían desplazados por el clan Yamauchi leal a Tokugawa y tratados como ciudadanos de segunda clase.

Trescientos años después, R & # 333nin y otros samuráis de Choshu, Satsuma y Tosa serían los principales responsables de la Restauración Meiji.

En 1603, a la edad de 60 años, Tokugawa Ieyasu fue nombrado shogun por el Emperador, convirtiéndose en el primer shogun desde la deposición de Ashikaga en 1573. Había sobrevivido a todos los otros grandes hombres de su tiempo, y finalmente pudo gobernar un Japón, indiscutible. El comienzo del shogunato Tokugawa marca el comienzo del Período Edo de la historia japonesa, que lleva el nombre de la ciudad de Edo, que Tokugawa convirtió en la nueva capital; lo conoce hoy como Tokio. La mayoría de los historiadores marcan el final del período Sengoku aquí, pero solo para completarlo.

Tokugawa Ieyasu abdicó en 1605, retirándose poco después de ascender al shogunato, según la costumbre. Pasó la regla a su hijo (que también tuvo el efecto de asegurar una sucesión pacífica). Tokugawa solo tenía un asunto más que resolver. Reunió a sus tropas por última vez y marchó hacia el Castillo de Osaka en 1614. El Castillo de Osaka era el hogar de Toyotomi Hideyori, el legítimo heredero de Hideyoshi. Tokugawa asedió el castillo hasta que se quemó hasta los cimientos en 1615, llevándose consigo el último linaje Toyotomi y poniendo así fin a la última oposición posible a su gobierno, aunque en particular, Tokugawa estuvo cerca de la muerte cuando cierto general bajo Hideyori, Sanada Yukimura, hizo una carga loca sin ayuda de nadie hacia su campamento y se acercó un poco demasiado para asestar el golpe final a Tokugawa. Afortunadamente para Tokugawa, la resistencia de Sanada alcanzó su punto máximo después de que declaró que estaba demasiado cansado para luchar más y luego colapsó por fatiga y murió a causa de sus heridas, o los guardaespaldas de Tokugawa acudieron al rescate y lo golpearon. Independientemente de eso, Tokugawa elogió el ardiente espíritu guerrero de Sanada y lo apodó el soldado número uno de Japón.

El propio Tokugawa murió al año siguiente (ya sea de cáncer o sífilis), dejando atrás los inicios del tercer, último, más largo y poderoso shogunato de Japón.


Era Sengoku

los daimyo Nobunaga Oda, se destacó en la década de 1550 en Owari, en la actual prefectura de Aicih, en el sureste de Honshu. Estaba listo para extender su poder en 1560, pero los clanes Imagawa y Matsudaira tenían otras ideas. Entonces, cuando Nobunaga se dirigía hacia Kioto con 1.800 hombres, escuchó que un ejército de más de 20.000 marchaba a su encuentro. Impertérrito, ideó un ejército ficticio, colocando una hilera de sombreros de soldados y estandartes a lo largo de un horizonte extenso para dar la impresión de una fuerza de muchos miles esperando. Mientras tanto, su ejército se abrió paso discretamente para acercarse a sus enemigos en la retaguardia en Okehazama. Su ataque sorpresa sembró el pánico total y absoluto y le trajo una victoria improbable. & # 160

Muchos de los derrotados daimyo acudieron en masa al estandarte de Nobunaga. Entre ellos estaba Motoyasu Matsudaira: nacido Takechiyo Matsudaira, más tarde encontraría fama duradera como Ieyasu Tokugawa (el nombre que se dio a sí mismo en 1567). También destinado a grandes cosas estaba Hideyoshi Hashiba: ahora era el portador de sandalias de Nobunaga.

Abriendo fuego

Aunque muy reforzado por estos nuevos reclutas, Nobunaga todavía se enfrentaba a enormes desafíos, entre ellos su rival, Shingen Takeda. Shingen, un guerrero formidable de la cercana provincia de Kai, tenía la esperanza de unir a honshu bajo su gobierno. Pero Nobunaga e Ieyasu no se dejaron disuadir. Habían dejado de lado la enemistad ancestral para hacer causa común.

La inevitable colisión con Shingen se produjo en 1573, cuando su caballería invadió el ejército de Ieyasu en Mikatagahara (Mikawa Proince). Shingen murió poco después del encuentro, pero su hijo y sucesor, Kutsuyori, no era menos ambicioso y estaba igualmente decidido a dominar Japón.

Cuando su fuerza mucho mayor se encontró con la de Nobunaga en el castillo de Nagashino, también en la provincia de Mikawa, parecía probable que se repitiera la derrota en Mikatagahara. En cambio, el impacto de la carga de caballería de Katsuyori fue controlado por la actitud disciplinada de los hombres de Nobunaga, y fueron asesinados por miles por arcabuceros, hombres armados con armas de fuego cargadas por el cañón. Nagashino representó algo más que un triunfo militar: simbólicamente, marcó a Nobunaga como un líder nacional potencial. En retrospectiva, fue una victoria, no solo para Nobunaga, sino también para las formas modernas de hacer la guerra.

Un Japón unificado

Nobunaga murió en 1582, obligado a cometer seppuku (ritual suicidee) por uno de sus propios generales, Mitsuhide Akechi, habiendo supuestamente insultado a su madre. Fue sucedido por su portador de sandalias, Hideyoshi Hashiba, quien se había ganado la confianza de su maestro para convertirse en su general más valioso. Fiel a Nobunaga, Hideyoshi abandonó la campaña que había estado librando en el este y regresó para enfrentarse al traidor de su señor. Mitsuhide tenía la ventaja en Yamazaki, en la actual prefectura de Kioto, pero, la noche antes de la batalla, Hideyoshi envió pequeños grupos para acosar a sus hombres por la retaguardia, inquietándolos. En los combates del día siguiente, las armas de fuego volvieron a ser decisivas.

La autoridad de Hideyoshi no quedó sin oposición dentro del campamento de Oda. La oposición se unió detrás de Nobutaka, el tercer hijo de Nobunaga. Los rebeldes incluyeron a Ieyasu Tokugawa. Pero Hideyoshi rechazó la amenaza y derrotó a sus enemigos en Shizugatake, en la actual prefectura de Shiga, en 1583. En 1585 había asegurado su posición como el hombre más poderoso de Japón: como regente del emperador, unificó el país. Albergaba ambiciones de conquistar China y organizó dos invasiones de Corea, aunque ninguna de ellas iba a salir como estaba previsto. Aun así, cuando murió en 1598, Hideyoshi había puesto orden en Japón.

Ascendente Ieyasu

Ieyasu Tokugawa finalmente había hecho las paces con Hideyoshi, pero trazó la línea al respetar la sucesión de su hijo. Hideyori tenía solo cinco años, por lo que no estaba en posición de reinar: estalló la lucha por su regencia. Cientos de daimyo sintieron que tenían interés en el resultado, pero la oposición se unió en torno a las figuras de Ieyasu y Mitsunari Ishida, un leal partidario de Toyotomi. El primero atrajo seguidores del este, el segundo tenía su base de poder en el oeste. El enfrentamiento se produjo el 21 de octubre de 1600, en la batalla de Sekigahara (actual prefectura de Gifu): participaron más de 150.000 guerreros. La lucha tuvo lugar en un área amplia, con pequeños grupos de guerreros participando en una serie de escaramuzas continuas. Resultó en una aplastante victoria para el ejército de Ieyasu. Esencialmente estáticos, dada la necesidad de una laboriosa recarga, los arcabuceros de Ieyasu habían sido periféricos. Más cruciales habían sido las divisiones en el campamento de Toyotomi y la diplomacia del canal secundario del jefe Tokugawa en los días anteriores, lo que resultó en varias daimyo cambiar de bando una vez que comenzaran los combates. La victoria de Ieyasu marcó una época, aunque los disturbios continuaron hirviendo durante varios años. Solo cuando los Toyotomi fueron finalmente arrinconados y destruidos en el sitio de Osaka en 1615, se podría decir que las guerras de la era Sengoku habían llegado a su fin.


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Venía de satsuma, en el sur de kyushu.

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Las naciones especiales (clanes) obtienen 2.500 mano de obra adicional por turno en cada provincia, cada nación comienza con 10.000 mano de obra, la mano de obra aumenta 750 en cada provincia. El clan nihonmatsu fue uno de los varios clanes de japón. Los shimazu son uno de los siete clanes jugables en shogun: De hecho, aparentemente Sorin estaba tan comprometido con el cristianismo que envió la primera misión japonesa, conocida como la embajada de Tensho, a visitar al Papa en Roma. Los ashikaga tenían un fuerte control sobre la región de la capital que rodeaba a kyoto, pero su shogunato era uno de los más débiles en la historia japonesa y tenía poca autoridad sobre las tierras más lejanas. Hosokawa yoriharu, un hosokawa de finales del período kamakura, luchó por el clan ashikaga contra el shogunato kamakura. El sengoku jidai también se conoce como el período de los estados en guerra para los eruditos ingleses, que en realidad es una traducción casi literal. (1) mientras que los historiadores japoneses ingleses pueden ponerse de acuerdo sobre el nombre de la época, por alguna razón, no pueden ponerse de acuerdo sobre los años. En 1586, el clan de los dátiles atacó a los hatakeyama y Yoshitsugu entró en la batalla. El período sengoku fue iniciado por la guerra ōnin en 1467 que colapsó el sistema feudal de Japón bajo el shogunato ashikaga. En 1527, sanemoto nació como el tercer hijo de tanemune, el sengoku daimyō de mutsu. El clan mori era uno de los clanes del sengoku jidai. Mitsuhide fue seleccionado de fuera del clan oda para convertirse en un sirviente principal, pero, al final, lanzó un dramático golpe de estado contra nobunaga en el incidente del templo honnō que resultó en la prematura desaparición de nobunaga en 1582. Su único líder durante el El principal sengoku jidai era oda nobunaga, el rey demonio.

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Oda Clan Sengoku Jidai Wiki Fandom de static.wikia.nocookie.net El período sengoku (戦 国 時代, sengoku jidai?) O el período de los estados en guerra en la historia japonesa fue una época de agitación social, intrigas políticas y un conflicto militar casi constante que duró aproximadamente desde mediados del siglo XV hasta principios del siglo XVII. Mitsuhide fue seleccionado de fuera del clan oda para convertirse en un sirviente senior, pero, al final, lanzó un dramático golpe de estado contra nobunaga en el incidente del templo honnō que resultó en la prematura desaparición de nobunaga en 1582. En 1527, sanemoto fue nacido como el tercer hijo de tanemune, el sengoku daimyō de mutsu. Otro video sobre un daimyo legendario de un clan que tenía un gran poder y reputación en la región de tohoku, todas las imágenes de este video son de la guerra de samuráis. Este clan controló gran parte del noreste de kyushu durante sengoku jidai (provincias de bungo y buzen, respectivamente). Venía de satsuma, en el sur de kyushu. Su nombre de infancia fue tokimunemaru. Pero, ¿quiénes son y dónde están hoy?

1 descripción 1.1 gran campaña 2 información inicial 2.1 sengoku jidai 2.2 1530 2.3 1550 2.4 1580 3 navegación basada en la mitad sur de kyushu, los shimazu se encuentran en una posición de relativa seguridad desde la cual partir.

El período sengoku (戦 国 時代, sengoku jidai?) O el período de los estados en guerra en la historia japonesa fue una época de agitación social, intrigas políticas y conflictos militares casi constantes que duró aproximadamente desde mediados del siglo XV hasta principios del XVII. siglo. El clan mori era uno de los clanes del sengoku jidai. Su nombre es una referencia al período de los estados en guerra en la antigua China, y a veces se le llama con ese nombre. Era un criado de los clanes saitō, oda y toyotomi y el señor del castillo de sone en la provincia de mino. Importante en un yo general. El terreno y la compleja jerarquía de clanes significaban que los ejércitos eran más séquitos de séquitos que ejércitos estrictamente organizados. Otro, hosokawa akiuji, ayudó a establecer el shogunato ashikaga. Durante el sengoku jidai, el emperador oficialmente el gobernante de su nación y cada señor samurái (daimyo. Su primera gran batalla al mando de su clan fue en Yamazaki en 1582, luchando. Cada unidad en el ejército puede ser un mini ejército en sí mismo con armas mixtas. Al escuchar esta noticia, hashiba hideyoshi, el comandante más antiguo de nobunaga, rápidamente. Otro video sobre un daimyo legendario de un clan que tenía un gran poder y reputación en la región de tohoku, todas las imágenes de este video son de la guerra samurái. La era de los estados en guerra (戦 国 時代 sengoku jidai) fue un período extremadamente largo y sangriento en la historia donde cientos de clanes shinobi individuales lucharon en una guerra constante y amarga.

La era de los estados en guerra (戦 国 時代 sengoku jidai) fue un período extremadamente largo y sangriento en la historia donde cientos de clanes shinobi individuales lucharon en una guerra constante y amarga. Junto con andō morinari y ujiie naomoto (bokuzen), estos individuos eran conocidos como el grupo mino occidental de tres con yoshimichi como líder. El período sengoku fue iniciado por la guerra ōnin en 1467 que colapsó el sistema feudal de Japón bajo el shogunato ashikaga. Sengoku jidai wiki es una comunidad de estilo de vida de fandom. Sin embargo, fue asesinado por las fuerzas enemigas.

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Durante este período antes de ser derrotado por el clan tokugawa, uno de los samuráis más famosos fue shimazu yoshihisa (島 津 義 久). El shogunato Ashikaga se mantiene en 5 puntos tecnológicos al principio y crece con el mejor clan en tecnología El clan sanada fue uno de varios clanes durante el período sengoku. Era un criado de los clanes saitō, oda y toyotomi y el señor del castillo de sone en la provincia de mino. El clan oda eran los gobernantes de la prefectura de owari, así como uno de los clanes que dominaban el título de shogun.

Al escuchar esta noticia, hashiba hideyoshi, el comandante más antiguo de nobunaga, rápidamente. Junto con andō morinari y ujiie naomoto (bokuzen), estos individuos eran conocidos como el grupo mino occidental de tres con yoshimichi como líder. Facción Shogun 2, ver clan shimazu. Kyushu tenía una larga tradición de producir samuráis tradicionales fuertes. Sengoku jidai wiki es una comunidad de estilo de vida de fandom.

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En este video puedes aprender abo. Su nombre de infancia fue tokimunemaru. Durante este período antes de ser derrotado por el clan tokugawa, uno de los samuráis más famosos fue shimazu yoshihisa (島 津 義 久). Los nihonmatsu de la provincia de mutsu eran descendientes del clan hatakeyama y estaban gobernados por yoshitsugu. Al escuchar esta noticia, hashiba hideyoshi, el comandante más antiguo de nobunaga, rápidamente.

Importante en un yo general. El sengoku jidai también se conoce como el período de los estados en guerra para los eruditos ingleses, que en realidad es una traducción casi literal. (1) mientras que los historiadores japoneses ingleses pueden ponerse de acuerdo sobre el nombre de la época, por alguna razón, no pueden ponerse de acuerdo sobre los años. Junto con andō morinari y ujiie naomoto (bokuzen), estos individuos eran conocidos como el grupo mino occidental de tres con yoshimichi como líder. En 1527, sanemoto nació como el tercer hijo de tanemune, el sengoku daimyō de mutsu. Los nihonmatsu de la provincia de mutsu eran descendientes del clan hatakeyama y estaban gobernados por yoshitsugu.

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Hosokawa yoriharu, un hosokawa de finales del período kamakura, luchó por el clan ashikaga contra el shogunato kamakura. El clan dátil de la provincia de mutsu tenía conexiones con el clan uesugi y con la provincia de echigo. Los shimazu son uno de los siete clanes jugables en shogun: el clan oda eran los gobernantes de la prefectura de owari, así como uno de los clanes que dominaban el título de shogun. Era un criado de los clanes saitō, oda y toyotomi y el señor del castillo de sone en la provincia de mino.

En 1586, el clan de los dátiles atacó a los hatakeyama y Yoshitsugu entró en la batalla. Otro, hosokawa akiuji, ayudó a establecer el shogunato ashikaga. Durante este período antes de ser derrotado por el clan tokugawa, uno de los samuráis más famosos fue shimazu yoshihisa (島 津 義 久). Mitsuhide fue seleccionado de fuera del clan oda para convertirse en un sirviente principal, pero, al final, lanzó un dramático golpe de estado contra nobunaga en el incidente del templo honnō que resultó en la prematura desaparición de nobunaga en 1582. El clan oda fue el líder. gobernantes de la prefectura de owari, así como uno de los clanes que dominaban el título de shogun.

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Su primera gran batalla al mando de su clan fue en Yamazaki en 1582, luchando. Ashikaga yoshisue, hijo de ashikaga yoshizane, fue el primero en tomar el nombre de hosokawa. Importante en un yo general. Después de la batalla de okehazama, hideyoshi recibió concesiones de tierras y se convirtió en daimyo por derecho propio. En 1527, sanemoto nació como el tercer hijo de tanemune, el sengoku daimyō de mutsu.

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El clan oda eran los gobernantes de la prefectura de owari, así como uno de los clanes que dominaban el título de shogun. En 1586, el clan de los dátiles atacó a los hatakeyama y yoshitsugu entró en la batalla. Otro video sobre un daimyo legendario de un clan que tenía un gran poder y reputación en la región de tohoku, todas las imágenes de este video son de la guerra de samuráis. Cada unidad del ejército puede ser un mini ejército en sí mismo con armas mixtas. Mitsuhide fue seleccionado fuera del clan oda para convertirse en un sirviente senior, pero, al final, lanzó un dramático golpe de estado contra nobunaga en el incidente del templo honnō que resultó en la prematura desaparición de nobunaga en 1582.

Durante este período antes de ser derrotado por el clan tokugawa, uno de los samuráis más famosos fue shimazu yoshihisa (島 津 義 久).

En este video puedes aprender abo.

/> Fuente: imageproxy.ifunny.co

Akechi mitsuhide sirvió como bushō y daimyō bajo oda nobunaga.

Fuente: upload.wikimedia.org

El sengoku jidai fue un período de sangrienta guerra civil en el Japón feudal.

Fuente: images.japan-experience.com

En 1586, el clan de los dátiles atacó a los hatakeyama y yoshitsugu entró en la batalla.

Fuente: www.japancentric.com

Después de la batalla de okehazama, hideyoshi recibió concesiones de tierras y se convirtió en daimyo por derecho propio.

Otro, hosokawa akiuji, ayudó a establecer el shogunato ashikaga.

Fuente: www.japancentric.com

Los mon fueron unos siglos antes del sengoku jidai.

Facción Shogun 2, ver clan shimazu.

Otro video sobre un daimyo legendario de un clan que tenía un gran poder y reputación en la región de tohoku, todas las imágenes de este video son de la guerra de samuráis.

Durante este período antes de ser derrotado por el clan tokugawa, uno de los samuráis más famosos fue shimazu yoshihisa (島 津 義 久).

El sengoku jidai también se conoce como el período de los estados en guerra para los eruditos ingleses, que en realidad es una traducción casi literal. (1) mientras que los historiadores japoneses ingleses pueden ponerse de acuerdo sobre el nombre de la época, por alguna razón, no pueden ponerse de acuerdo sobre los años.

Fuente: static.wikia.nocookie.net

Venía de satsuma, en el sur de kyushu.

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Importante en un yo general.

El sengoku jidai también se conoce como el período de los estados en guerra para los eruditos ingleses, que en realidad es una traducción casi literal. (1) mientras que los historiadores japoneses ingleses pueden ponerse de acuerdo sobre el nombre de la época, por alguna razón, no pueden ponerse de acuerdo sobre los años.

El shogunato Ashikaga se mantiene en 5 puntos técnicos al principio y crece con el mejor clan en tecnología

Su nombre es una referencia al período de los estados en guerra en la antigua China, y a veces se le llama así en.

En 1586, el clan de los dátiles atacó a los hatakeyama y yoshitsugu entró en la batalla.

Junto con andō morinari y ujiie naomoto (bokuzen), estos individuos eran conocidos como el grupo mino occidental de tres con yoshimichi como líder.

Sin embargo, fue asesinado por las fuerzas enemigas.

Fuente: images.gog-statics.com

Otro, hosokawa akiuji, ayudó a establecer el shogunato ashikaga.

Después de la batalla de okehazama, hideyoshi recibió concesiones de tierras y se convirtió en daimyo por derecho propio.

Fuente: sculptingpaintingandgaming.com

Importante en un yo general.


¿Clanes cristianos en la era Sengoku Jidai?

Pero algunos Daimyo eran abiertamente cristianos, siendo Konish Yukinaga el ejemplo más famoso. Se negó a cometer harakiri porque se considera un suicidio y fue decapitado después de sekigahara.

También le dieron mucha importancia al cristianismo cuando Japón invadió Corea en 1592. Se tomaron en serio su fe.

Busque en Kyushu en el sur los clanes / influencia cristianos más fuertes. Entonces, desde el punto de vista del juego, Shimazu sería el clan elegido.

Shimazu Yoshihiro llegó a incluir una cruz cristiana estilizada en algunas de sus pancartas.

Hasta donde yo sé, parece que algunos daimyo "cristianos" no siempre se convirtieron en realidad, sino que negociaron el acceso de los misioneros a sus territorios a cambio de armas y cosas por el estilo (los misioneros tuvieron un éxito variable entre la población).Pero de los que sí se convirtieron, en lugar de la conversión forzada de toda la gente, parecía ser solo Daimyo y hogares vasallos por ventajas políticas / militares, e igualmente habría expulsiones periódicas de cristianos cuando se perdía el territorio.

- p.ej. Omura Sumitada e hijo (Yoshiaki) eran cristianos y permanecieron en gran parte en el poder debido a que fueron financiados por los jesuitas, pero su nieto (Suminobu) rechazó el cristianismo cuando llegó al poder y llegó a perseguir a los cristianos en su dominio.

Busque en Kyushu en el sur los clanes / influencia cristianos más fuertes. Entonces, desde el punto de vista del juego, Shimazu sería el clan elegido.

Shimazu Yoshihiro llegó a incluir una cruz cristiana estilizada en algunas de sus pancartas.

Hasta donde yo sé, parece que algunos daimyo "cristianos" no siempre se convirtieron en realidad, sino que negociaron el acceso de los misioneros a sus territorios a cambio de armas y cosas por el estilo (los misioneros tuvieron un éxito variable entre la población). Pero de aquellos que sí se convirtieron, en lugar de la conversión forzada de toda la gente, parecía ser solo Daimyo y hogares vasallos por ventajas políticas / militares, e igualmente habría expulsiones periódicas de cristianos cuando se perdía el territorio.

- p.ej. Omura Sumitada e hijo (Yoshiaki) eran cristianos y permanecieron en gran parte en el poder debido a que fueron financiados por los jesuitas, pero su nieto (Suminobu) rechazó el cristianismo cuando llegó al poder y llegó a perseguir a los cristianos en su dominio.


Interesante. Como dudo entre tomar Shimazu o Chosokabe, entonces podría considerar ir al estilo cristiano con Shimazu.

Wikipedia tiene un artículo sólido sobre el cristianismo en Japón en este momento.
http://en.wikipedia.org/wiki/Kiri****an

En ese artículo hay una lista de Christian Diamyo. No hay Shimazu en esa lista. Los Shimazu tuvieron algunos de los primeros contactos con los misioneros jesuitas pero, por lo que he leído, nunca fueron un clan "cristiano".

Además, es muy probable que el Shimazu mon / kamon no sea una cruz cristiana, pero ese mon fue utilizado más tarde por los cristianos clandestinos como símbolo. Algo de información aquí:
http://www.seiyaku.com/customs/crosses/kamon.html

Desde otro sitio, "También se ha dicho que fue un sello de inspiración cristiana, pero muchos registros históricos afirman que la cruz se usó antes de que se introdujera el cristianismo en Japón".
http://koei.wikia.com/wiki/Shimazu

El Shimazu mon se creó mucho antes de que los proselitistas cristianos llegaran a las costas de Tanegashima en 1543.

Su mon no tiene nada que ver con el cristianismo y no eran un clan cristiano.

Pero algunos Daimyo eran abiertamente cristianos, siendo Konish Yukinaga el ejemplo más famoso. Se negó a cometer harakiri porque se considera un suicidio y fue decapitado después de sekigahara.

También le dieron mucha importancia al cristianismo cuando Japón invadió Corea en 1592. Se tomaron en serio su fe.

La única reacción "oficial" del shogunato Tokugawa hacia el catolicismo ocurrió después del período Sengoku, y solo después de algunos malentendidos y sospechas del shogunato hacia las solicitudes de los franciscanos para construir una fortaleza. Los protestantes holandeses y británicos también tenían una mentalidad menos religiosa en sus tratos: los españoles y portugueses tendían a vincular el comercio con las creencias religiosas, un factor que creo que hizo que muchos japoneses se convirtieran en aras del acceso a los beneficios comerciales. Con todo, personas como Tokugawa Ieyasu no estaban por encima de usar personas para ciertos fines y cortar la cuerda una vez que demostraban ser una carga. En otras palabras, un día apoyarías a los jesuitas, al siguiente los prohibirías. Así es como los señores de la guerra ganan y mantienen el poder.

Mi inclinación por las conversiones de daimyo y otros señores es que son en gran parte por razones no religiosas. Y un "clan cristiano" definitivamente sería algo digno de mención entre los eruditos e historiadores. En cuanto a lo que parece ser una cruz, es más probable que sea un carácter Kanji estilizado o el Lun. Por lo que pude encontrar y en Google, nada se refiere a Shimazu Yoshihiro con ningún cristiano o cristianismo, y se duplicó con el hecho de que el símbolo ha estado en uso antes del contacto con los europeos, mi suposición es que no está relacionado.

Mis disculpas, debería haber incluido un ejemplo de un clan cristiano real.

El clan Otomo bajo el mando del daimyo, Otomo Sorin, es un buen ejemplo.

Este clan controló gran parte del noreste de Kyushu durante Sengoku Jidai (provincias de Bungo y Buzen, respectivamente).

De hecho, aparentemente Sorin estaba tan comprometido con el cristianismo que envió la primera misión japonesa, conocida como la embajada de Tensho, a visitar al Papa en Roma. Tres sirvientes japoneses de Sorin conocieron al Papa Gregorio en 1585 después de un viaje de tres años.

Sin embargo, cuando los sirvientes de Sorin regresaron a casa, muchas cosas habían cambiado. Para empezar, Sorin estaba muerto, habiendo fallecido en 1587. En segundo lugar, Oda Nobunaga, anteriormente el gobernante de facto de Japón, también había muerto. En su lugar, un ex general suyo, Toyotomi Hideyoshi, ejercía la autoridad suprema en todo Japón. Bajo Hideyoshi, la tolerancia japonesa del cristianismo disminuyó, un cambio drástico con respecto a Nobunaga, que toleraba mucho el proselitismo cristiano.

Además, el clan Otomo en 1590 había perdido su independencia, convirtiéndose en vasallo de Hideyoshi.

¡Mucho puede cambiar cuando pasas 8 años visitando al Papa!

Aquí hay algunos enlaces útiles, espero que le ayuden con su investigación:

El Shimazu mon se creó mucho antes de que los proselitistas cristianos llegaran a las costas de Tanegashima en 1543.

Su mon no tiene nada que ver con el cristianismo y no eran un clan cristiano.

Correcto, por eso especifiqué el uso de Yoshihiro de la cruz cristiana (la viga transversal que se cruza en posición vertical a la altura del "hombro"), NO el simétrico Shimazu mon que no tiene nada que ver con el cristianismo. Además, estoy totalmente de acuerdo en que ninguno de los clanes jugables era cristiano, simplemente individuos prominentes en clanes y conversiones masivas entre la casta trabajadora (probablemente porque estaban hartos de la guerra y les gustaban las promesas de paz eterna), así que lo siento si dio una impresión diferente en mi publicación anterior.

Tokugawa Ieasyu no era cristiano, y en realidad estaba resentido por el cristianismo por su influencia en la gente (lealtad a Roma en lugar de al Shogun y predicar la paz a la gente en tiempos de guerra cuando necesitaba que todos en su dominio estuvieran motivados detrás de su causa). Dicho esto, si bien no derogó el edicto anticristiano al obtener el poder después de la muerte de Taikosama, modificó adecuadamente su postura en la medida en que los misioneros informaron que "el período de persecución ha terminado" y un resurgimiento de la actividad misionera se reanudó por un tiempo.

El enemigo de mi enemigo es mi amigo. Con la llegada de los protestantes a Japón, se rompió el monopolio cristiano de los jesuitas, y Ieasyu aprovechó la oportunidad para explotar esta brecha (los jesuitas habían estado mintiendo sobre la unidad de los cristianos en Europa y eso se hizo añicos cuando llegaron los protestantes, ya que las hostilidades entre los dos pronto se hicieron evidentes).

La ironía es que, si bien los clanes del sur tuvieron la ventaja inicial con su colaboración con los jesuitas a cambio del comercio de armas, puede haber ocurrido un grado de complacencia, ya que los monjes budistas del continente tuvieron que esforzarse y desarrollar un enfoque integralmente disciplinado. sobre cómo maximizar la capacidad de matar de las cerillas. Ieasyu habría observado las tácticas de su aliado en la batalla de Nagashino, un excelente ejemplo de tales aprendizajes en acción.

Las formaciones de tipo Pike & amp Shot se habían vuelto bastante comunes en la época de Sekigahara, y Tokugawa Ieasyu ciertamente no necesitaba importaciones europeas para permitirle desplegar artilleros, ya que tenía una buena cantidad de armeros haciéndolos. pero como dicen, "todo ayuda", por lo que compraría cualquier arma que pudiera comprar en una etapa tan crítica de la guerra.

Habiendo dicho todo eso, los Daimyo cristianos estaban esparcidos por todo Japón en la época de Sekigahara y de ninguna manera estaban unidos. Según los registros de los jesuitas de la época, había "más de 14 Daimyo cristianos" antes de Sekigahara que habían sido bautizados (y más de la mitad de ellos lucharon por Ieasyu). Después de la batalla de Sekigahara, el número de Daimyo cristianos se redujo a ocho.

Los registros jesuitas mencionan a los siguientes como cristianos.
Oda Hidenobu
Mori Takamasa
Konishi Yukinaga
Ito Suketaka
Ukita Hideie
Akashi Morishige
Kuroda Nagamasa
Kuroda Yo **** alias. Y.o.s.h.i.t.a.k.a.
Entonces Yoshimoto (los registros también dicen que se volvió apóstata)
Omura Yoshiaki
Kobayakawa Hidekane
Tsutsui Sadatsugu
Tsugaru Nobuhira
Hachisuka Iemasa
Arima Harunobu
Kobayakawa Hidekane

Lo que hay que recordar es que Sengoku Japón no se dividió por motivos religiosos, sino más bien por conexiones familiares, por lo que podría tener un cristiano devoto y un anticristiano igualmente devoto luchando como aliados siempre que compartieran el mismo objetivo político.

Además, algunos Daimyo cambiarían de religión por conveniencia política, por lo que realmente no hay necesidad de pertenecer a ningún clan específico si se desea utilizar comerciantes cristianos, pero es innegable que los clanes del sur fueron los primeros en experimentar la influencia jesuita. En el juego, el clan sureño jugable es Shimazu, por lo que los mencioné en mi publicación anterior.

Sí, eso es porque no me di cuenta de que tendría que hacerlo.

A pesar de que los trazos se hacen de la misma manera (de arriba a abajo y de izquierda a derecha), dada la precisión de los kanji, el trazo cruzado debe cruzarse con el montante en el medio. pero tengo una teoría, creo que Yoshihiro estaba comiendo su pastel y comiéndolo, por así decirlo. . o diplomacia suprema si lo prefiere.

Es muy posible que haya una dicotomía con respecto a la fuente del estandarte personal de Yoshihiro (no el mon Shimazu genérico) que podría explicar por qué es posible que ambas posiciones sean igualmente correctas e igualmente incorrectas. Creo que deliberadamente convirtió el kanji en una cruz cristiana para motivar a su Ashigaru cristiano. Como el "Señor de Satsuma y Ôsumi", estas eran regiones de las que levantó sus tropas de levas, y las castas inferiores de estas áreas se habían convertido al cristianismo en una escala masiva, por lo que su cristiano Ashigaru lo vería como un símbolo cristiano estilizado bajo con el que luchar, pero para los no cristianos era simplemente un kanji estilizado (aunque no puedo encontrar ninguna razón por la que tenga "10" en su estandarte).

No me malinterpretes, difícilmente voy a perder el sueño por saber si Yoshihiro era cristiano o no. Por cierto, los jesuitas no mencionaron a Yoshihiro en su lista de Daimyo cristianos, por lo que esto sugiere que, como individuo, no era cristiano independientemente de las creencias de la mayoría de los plebeyos en su dominio.

A pesar de todo lo que he dicho, lo encuentro en general de poca relevancia ya que el sectarismo no era la base de los clanes en guerra. Después de todo, ¿cómo se define un clan "cristiano" o "no cristiano"?

- Si el Daimyo se convierte pero su gente no, ¿es un clan cristiano o un clan no cristiano?

- Igualmente, si la gente se convierte pero el Daimyo no, ¿es un clan cristiano o no cristiano?

Los clanes nunca se vieron a sí mismos en términos de cristianos o no cristianos. esta es una simplificación anacrónica de los observadores occidentales. Pero el Daimyo tenía el poder de alentar o reprimir creencias basadas en sus propias inclinaciones personales y conveniencias políticas.

Sí, eso es porque no me di cuenta de que tendría que hacerlo.

A pesar de que los trazos se hacen de la misma manera (de arriba a abajo y de izquierda a derecha), dada la precisión de los kanji, el trazo cruzado debe cruzarse con el montante en el medio. pero tengo una teoría, creo que Yoshihiro estaba comiendo su pastel y comiéndoselo, por así decirlo. . o diplomacia suprema si lo prefiere.

Es muy posible que haya una dicotomía con respecto a la fuente del estandarte personal de Yoshihiro (no el mon Shimazu genérico) que podría explicar por qué es posible que ambas posiciones sean igualmente correctas e igualmente incorrectas. Creo que deliberadamente convirtió el kanji en una cruz cristiana para motivar a su Ashigaru cristiano. Como el "Señor de Satsuma y Ôsumi", estas eran regiones de las que levantó sus tropas de levas, y las castas inferiores de estas áreas se habían convertido al cristianismo en una escala masiva, por lo que su cristiano Ashigaru lo vería como un símbolo cristiano estilizado bajo con el que luchar, pero para los no cristianos era simplemente un kanji estilizado (aunque no puedo encontrar ninguna razón por la que tenga "10" en su estandarte).

No me malinterpretes, difícilmente voy a perder el sueño por saber si Yoshihiro era cristiano o no. Por cierto, los jesuitas no mencionaron a Yoshihiro en su lista de Daimyo cristianos, por lo que esto sugiere que, como individuo, no era cristiano independientemente de las creencias de la mayoría de los plebeyos en su dominio.

A pesar de todo lo que he dicho, lo encuentro en general de poca relevancia ya que el sectarismo no era la base de los clanes en guerra. Después de todo, ¿cómo se define un clan "cristiano" o "no cristiano"?

- Si el Daimyo se convierte pero su gente no, ¿es un clan cristiano o un clan no cristiano?

- Igualmente, si la gente se convierte pero el Daimyo no, ¿es un clan cristiano o no cristiano?

Los clanes nunca se vieron a sí mismos en términos de cristianos o no cristianos. esta es una simplificación anacrónica de los observadores occidentales. Pero el Daimyo tenía el poder de alentar o reprimir creencias basadas en sus propias inclinaciones personales y conveniencias políticas.

¿Por qué seguimos discutiendo esto? Los Shimazu no eran un clan cristiano, eso incluye a Shimazu Yoshihiro. Su estandarte personal al que te refieres es japonés y no tiene nada que ver con la cruz cristiana.

Lo siento, parece que me he perdido el memo de que su opinión está por encima de todas las demás: repetir lo mismo una y otra vez no lo hace milagrosamente correcto.

Podemos aceptar felizmente estar en desacuerdo en buenos términos, pero hay una base lógica tan fuerte para extrapolar mi explicación del estandarte personal de Yoshihiro a cualquier otra cosa presentada hasta ahora (a menos que te refieras a que el calígrafo kanji estaba extremadamente borracho y descuidado cuando pintó el estandarte de Yoshihiro , pero me cuesta creerlo).

Mis publicaciones anteriores ya deberían ser lo suficientemente claras cuando se tomen en su totalidad, por lo que no debería ser necesario que haga más comentarios al respecto.

No tan rápido, jefe. Publiqué un enlace que ya hacía referencia al círculo Shimazu mon como una estilización del kanji para "10", lo que también explicaría que la pancarta de Yoshihiro es el kanji para "10". Y no es caligrafía borracha: echa un vistazo a este enlace, desplázate hasta el final de la página. Normalmente, el "ju" escrito tiene un trazo vertical más largo, lo que hace que su forma de caligrafía sea menos un signo más y más como una cruz.

Entonces, creo que en realidad hay más evidencia que apunta a que esto es "10" que su suposición (aunque bien pensada y escrita) de que es una cruz cristiana estilizada.

Descanso mi maleta y me dirijo a la barra de sake.

Arghhhh. ok amigos de la navaja de Occam.

1. ¿Los Shimazu eran cristianos como clan? No.

2. ¿Alguien en este hilo ha identificado a algún Shimazu líder como cristiano individualmente? No. (esto incluye adivina quién, Yoshihiro)

3. ¿Es el clan Shimazu mon una cruz cristiana? No. Por lo que he visto en la web y por lo que se ha publicado aquí, parece casi absolutamente seguro que el clan Shimazu mon no es una cruz cristiana. El mon es anterior a la llegada de los portugueses. Una fuente en la web sugiere que el clan Shimazu mon es una estilización de un caballo nupcial o más probablemente una estilización del kanji para "10".

4. ¿Cuál es el estandarte de Yoshihiro? Bueno, pensemos. Tenemos poca o ninguna razón para asociarlo con el cristianismo. Tenemos una fuente que sugiere que el clan mon representa "10". La pancarta de Yoshihiro ciertamente se parece al carácter kanji de "10". ¿Ese mismo carácter significa "cruz" (no cruz cristiana)? No tengo ni idea.

¿A dónde nos lleva esto? Bueno, hasta que Stephen Turnbull aparezca y publique, apuesto a que nunca lo sabremos. Demonios, bien puede ser una cruz cristiana, pero dado lo que sabemos, ¿cuál es la respuesta más simple y probable? No es una cruz cristiana.

En 1600, el cristianismo parecía tener las condiciones necesarias para convertirse en una religión importante en Japón.

Aparte de ser profesada por unas 300.000 personas, entre las que se encontraban un número considerable de nobles, En ese momento había al menos catorce daimyõ que habían sido bautizados: Konishi Yoshiaki, Arima Harunobu, Kuroda Yoshikata, Itõ Suketaka, Mõri Takamasa, Kobayakawa Hidekane, Sõ Yoshimoto, Oda Hidenobu, Tsutui Sadatsugu, Hachisuka Iemasa, Tsugaru Nobushira, Kyõgoku Takatyuki, Gamõ Hidekane.

Sus relaciones con la Iglesia y con el Evangelio, así como su peso político no eran uniformes, pero en este momento todos apoyaban las actividades misioneras o eran, al menos, figuras que inspiraban expectativas optimistas que se podrían realizar si El escenario político no cambió y si la Iglesia logró aumentar el número de clérigos en el archipiélago japonés.

Los jesuitas también contaron con el apoyo del gobernador de Sakai, que era uno de los hermanos de Konoshi Yukinaga, y del gobernador de Myako, Maeda Gen´i, cuyos hijos eran cristianos.

También había otros cristianos importantes en el país, que fueron desterrados por el momento, pero que posiblemente podrían recuperar su influencia, como fue el caso de Hosokawa Tadaoki, daimyõ de Tango Tadaoki no era cristiano, pero su esposa Graça Hosokawa era una devota. Christian que se había bautizado en 1587 y había promovido el bautismo de sus hijos, Hosokawa Tadatoshi y Hosokawa Tatsukata en 1595.

El año anterior también se había bautizado Hosokawa Okimoto, hermano de Tadaoki, por lo que la propagación del cristianismo en esta provincia parecía muy posible, al menos a medio plazo.

Finalmente, además del apoyo directo de los señores cristianos, en ese momento, las actividades de los misioneros fueron claramente apoyadas por Ukita Hideie, uno de los regentes del Imperio, y dos de los daymiõ más poderosos también se habían mostrado tolerantes. Mori Terumoto incluso había permitido el establecimiento de residencias en sus dominios, incluida su capital, Hiroshima, y ​​aunque Tokugawa Yeyasu no tenía misioneros en sus provincias, "los padres lo visitan de la misma manera que lo hacían antes con Nobunaga".

Como se puede observar en el mapa 1, estos daimyõ (bautizados, simpatizantes o al menos "alentadores") estaban esparcidos por todo el territorio, por lo que, a mediano plazo, sus territorios tenían el potencial de convertirse en centros de propagación del cristianismo.

Así, parece que la idea con la que J.F.Moran concluye su estudio sobre Valignano, donde afirma que el cristianismo podría haber triunfado en Japón si un señor cristiano se hubiese convertido en señor del tenka, tiene sentido. Quizás hubiera bastado que el Imperio no cayera en manos de un gobierno anticristiano, para que los misioneros hubieran tenido la oportunidad de desarrollar aún más la obra que estaban realizando con tan notable éxito.
Como ha sugerido Moran, fue precisamente en esta etapa donde el cristianismo tuvo su gran oportunidad de transformarse en un fenómeno nacional, especialmente a través de los esfuerzos de Konishi Yukinaga.

Sin embargo, este escenario extremadamente propicio solo duró poco tiempo ya que con la victoria de Togukawa Yeasu en la batalla de Sekigahara el Imperio Japonés quedó definitivamente bajo el control de un único Señor y la Iglesia perdió la libertad de la que había disfrutado durante los últimos dos años.


Contenido

Durante este período, aunque el Emperador de Japón era oficialmente el gobernante de su nación y todos los señores le juraban lealtad, era en gran parte una figura marginada, ceremonial y religiosa que delegaba el poder en el shōgun, un noble que era aproximadamente equivalente a un general. En los años anteriores a esta era, el shogunato perdió gradualmente influencia y control sobre el daimyōs (señores locales). Aunque el shogunato Ashikaga había conservado la estructura del shogunato Kamakura e instituyó un gobierno guerrero basado en los mismos derechos y obligaciones socioeconómicos establecidos por el Hōjō con el Jōei Código en 1232, [ aclaración necesaria ] no logró ganar la lealtad de muchos daimyō, especialmente aquellos cuyos dominios estaban lejos de la capital, Kioto. Muchos de estos señores comenzaron a luchar incontrolablemente entre sí por el control de la tierra y la influencia sobre el shogunato. A medida que crecía el comercio con la China Ming, la economía se desarrollaba y el uso del dinero se generalizaba a medida que aparecían los mercados y las ciudades comerciales. Combinado con los desarrollos en la agricultura y el comercio a pequeña escala, esto llevó al deseo de una mayor autonomía local en todos los niveles de la jerarquía social. Ya a principios del siglo XV, el sufrimiento causado por los terremotos y las hambrunas a menudo sirvió para desencadenar levantamientos armados de agricultores cansados ​​de la deuda y los impuestos.

La Guerra de Ōnin (1467-1477), un conflicto enraizado en las dificultades económicas y provocado por una disputa sobre la sucesión del shogunal, se considera generalmente como el comienzo del período Sengoku. El ejército "oriental" de la familia Hosokawa y sus aliados se enfrentaron con el ejército "occidental" de los Yamana. La lucha en Kioto y sus alrededores duró casi 11 años, dejando la ciudad casi completamente destruida. El conflicto de Kioto se extendió luego a las provincias periféricas. [1] [4]

El período culminó con una serie de tres señores de la guerra, Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu, que unificaron gradualmente Japón. Después de la victoria final de Tokugawa Ieyasu en el sitio de Osaka en 1615, Japón se estableció en más de doscientos años de paz bajo el shogunato Tokugawa.

La Guerra de Ōnin en 1467 generalmente se considera el punto de partida del período Sengoku. Hay varios eventos que podrían considerarse el final: la entrada de Nobunaga a Kioto (1568) [5] o la abolición del shogunato Muromachi (1573), [6] el sitio de Odawara (1590), la batalla de Sekigahara (1600 ), el establecimiento del Shogunato Tokugawa (1603) o el asedio de Osaka (1615). [ cita necesaria ]

Tiempo Evento
1467 Comienzo de Ōnin War
1477 Fin de la guerra Ōnin
1488 La rebelión de Kaga
1493 Hosokawa Masamoto triunfa en el Golpe de Meio
Hōjō Sōun se apodera de la provincia de Izu
1507 Comienzo de la guerra de Ryo Hosokawa (la disputa de sucesión en la familia Hosokawa)
1520 Hosokawa Takakuni derrota a Hosokawa Sumimoto
1523 China suspende todas las relaciones comerciales con Japón por el conflicto
1531 Hosokawa Harumoto derrota a Hosokawa Takakuni
1535 Batalla de Idano Las fuerzas de Matsudaira derrotan al rebelde Masatoyo
1543 Los portugueses aterrizan en Tanegashima, convirtiéndose en los primeros europeos en llegar a Japón e introducir el arcabuz en la guerra japonesa.
1549 Miyoshi Nagayoshi traiciona a Hosokawa Harumoto
Japón pone fin oficialmente a su reconocimiento de la hegemonía regional de China y cancela cualquier misión de tributo adicional.
1551 Incidente de Tainei-ji: Sue Harukata traiciona a Ōuchi Yoshitaka y toma el control del oeste de Honshu
1554 Se firma el pacto tripartito entre Takeda, Hōjō e Imagawa
1555 Batalla de Itsukushima: Mōri Motonari derrota a Sue Harukata y pasa a suplantar al Ōuchi como el principal daimyo del oeste de Honshu
1560 Batalla de Okehazama: Oda Nobunaga, superado en número, derrota y mata a Imagawa Yoshimoto en un ataque sorpresa.
1568 Oda Nobunaga marcha hacia Kioto obligando a Matsunaga Danjo Hisahide a ceder el control de la ciudad.
1570 Comienzo de la guerra de Ishiyama Hongan-ji
1571 Nagasaki se establece como puerto comercial para los comerciantes portugueses, con la autorización del daimyo Õmura Sumitada
1573 El fin del shogunato Ashikaga
1575 Batalla de Nagashino: Oda Nobunaga derrota decisivamente a la caballería Takeda con innovadoras tácticas de arcabuz
1577 Asedio de Shigisan: Oda Nobunaga derrota a Matsunaga Danjo Hisahide
1580 Fin de la guerra de Ishiyama Hongan-ji
1582 Akechi Mitsuhide asesina a Oda Nobunaga (Incidente Honnō-ji) Hashiba Hideyoshi derrota a Akechi en la Batalla de Yamazaki
1585 Hashiba Hideyoshi recibe el título de Kampaku, estableciendo su autoridad predominante se le otorga el apellido Toyotomi un año después.
1590 Asedio de Odawara: Toyotomi Hideyoshi derrota al clan Hōjō, unificando Japón bajo su gobierno.
1592 Primera invasión de Corea
1597 Segunda invasión de Corea
1598 Toyotomi Hideyoshi muere
1600 Batalla de Sekigahara: El Ejército del Este bajo Tokugawa Ieyasu derrota al Ejército Occidental de los leales a Toyotomi
1603 El establecimiento del shogunato Tokugawa
1614 El catolicismo está oficialmente prohibido y se ordena a todos los misioneros que abandonen el país.
1615 Asedio de Osaka: El último de los Toyotomi que se oponen al shogunato Tokugawa es eliminado.

La agitación resultó en un mayor debilitamiento de la autoridad central, y en todo Japón, los señores regionales, llamados daimyōs, se levantó para llenar el vacío. En el curso de este cambio de poder, clanes bien establecidos como Takeda e Imagawa, que habían gobernado bajo la autoridad de Kamakura y Muromachi bakufu, pudieron expandir sus esferas de influencia. Sin embargo, hubo muchos cuyas posiciones se erosionaron y finalmente fueron usurpadas por subordinados más capaces. Este fenómeno de meritocracia social, en el que subordinados capaces rechazaban el statu quo y derrocaban por la fuerza a una aristocracia emancipada, se conoció como gekokujō (下 克 上), que significa "lo bajo conquista lo alto". [1]

Uno de los primeros casos de esto fue Hōjō Sōun, quien surgió de orígenes relativamente humildes y finalmente tomó el poder en la provincia de Izu en 1493. Sobre la base de los logros de Sōun, el clan Hōjō siguió siendo una potencia importante en la región de Kantō hasta que fue subyugado por Toyotomi. Hideyoshi al final del período Sengoku. Otros ejemplos notables incluyen la suplantación del clan Hosokawa por Miyoshi, el Toki por Saitō y el clan Shiba por el clan Oda, que a su vez fue reemplazado por su subordinado, Toyotomi Hideyoshi, un hijo de un campesino sin apellido. .

Los grupos religiosos bien organizados también ganaron poder político en este momento al unir a los agricultores en la resistencia y rebelión contra el gobierno de los Estados Unidos. daimyōs. Los monjes de la secta budista True Pure Land formaron numerosos Ikkō-ikki, el más exitoso de los cuales, en la provincia de Kaga, permaneció independiente durante casi 100 años.

Después de casi un siglo de inestabilidad política y guerra, Japón estaba al borde de la unificación por parte de Oda Nobunaga, quien había emergido de la oscuridad en la provincia de Owari (actual prefectura de Aichi) para dominar el centro de Japón. En 1582, mientras estaba en Kyoto en el templo de Honnō-ji, Oda Nobunaga cometió seppuku durante una invasión del templo dirigida por uno de sus generales, Akechi Mitsuhide, para asesinar a Oda. Esto le permitió a Toyotomi Hideyoshi la oportunidad de establecerse como el sucesor de Oda después de ascender en las filas de Ashigaru (soldado de infantería) para convertirse en uno de los generales más confiables de Oda. Toyotomi finalmente consolidó su control sobre los restantes daimyōs pero gobernado como Kampaku (Regente Imperial) ya que su nacimiento común lo excluía del título de Sei-i Taishōgun. Durante su breve reinado como Kampaku, Toyotomi intentó dos invasiones de Corea. El primer intento, que se extendió desde 1592 hasta 1596, fue inicialmente exitoso pero sufrió contratiempos por parte de la Armada de Joseon y terminó en un punto muerto. El segundo intento comenzó en 1597 pero tuvo menos éxito ya que los coreanos, especialmente su armada, liderada por el almirante Yi Sun-Sin, estaban preparados desde su primer encuentro. En 1598, Toyotomi pidió retirarse de Corea antes de su muerte.

Sin dejar un sucesor capaz, el país se vio envuelto una vez más en la agitación política, y Tokugawa Ieyasu aprovechó la oportunidad. [2]

En su lecho de muerte, Toyotomi nombró a un grupo de los señores más poderosos de Japón, Tokugawa, Maeda Toshiie, Ukita Hideie, Uesugi Kagekatsu y Mōri Terumoto, para gobernar como el Consejo de los Cinco Regentes hasta que su hijo pequeño, Hideyori, alcanzó la mayoría de edad. Una paz incómoda duró hasta la muerte de Maeda en 1599. A partir de entonces, varias figuras de alto rango, en particular Ishida Mitsunari, acusaron a Tokugawa de deslealtad al régimen de Toyotomi.

Esto precipitó una crisis que condujo a la Batalla de Sekigahara en 1600, durante la cual Tokugawa y sus aliados, que controlaban el este del país, derrotaron a las fuerzas anti-Tokugawa, que tenían el control del oeste. Generalmente considerado como el último gran conflicto del período Sengoku, la victoria de Tokugawa en Sekigahara marcó efectivamente el final del régimen de Toyotomi, cuyos últimos restos fueron finalmente destruidos en el sitio de Osaka en 1615.


¿Por qué comenzó el período Sengoku?

Explore más sobre él. Teniendo esto en cuenta, ¿cómo comenzó el período Sengoku?

los Período Sengoku (Sengoku Jidai, 1467-1568 CE), también conocido como los Estados Combatientes Período, era un turbulento y violento período de la historia japonesa cuando los señores de la guerra rivales o daimyo lucharon amargamente por el control de Japón. El comienzo de Período Sengoku fue testigo de la Guerra de Onin (1467-1477 EC) que destruyó Heiankyo.

Posteriormente, la pregunta es, ¿cuándo comenzó y terminó el período Sengoku? los Período de Estados en guerra (Sengoku jidai) duró el siglo de 1467 a 1567, aunque las guerras y la confusión de la época fueron no finalmente terminó hasta la creación del shogunato Tokugawa en 1603. El nombre proviene de un período de la guerra civil en China.

De manera similar, puede preguntar, ¿cuándo comenzó el período Sengoku?

. Sengoku Jidai) o estados en guerra período en la historia japonesa era una época de agitación social, intrigas políticas y conflicto militar casi constante que duró aproximadamente desde mediados del siglo XV hasta principios del siglo XVII.

¿Cómo obtuvo su nombre el período Muromachi?

Período Muromachi, también llamado Ashikaga Período, en la historia japonesa, período del Shogunato Ashikaga (1338 & ndash1573). Eso era llamado así por un distrito en Ky & # 333to, donde el primer shogun Ashikaga, Takauji, estableció su Sede administrativa.


¿Qué sucedió exactamente durante el período Sengoku japonés?

Tengo un conocimiento bastante bueno de la historia japonesa desde alrededor del 300 a. C. hasta alrededor del 1400 d. C. Sin embargo, me ha costado mucho encontrar una buena fuente de información en línea sobre el período de los Reinos Combatientes: Wikipedia es inútil y nada más parece citar ninguna fuente.

Entonces, ¿qué involucró exactamente el conflicto? ¿Por qué empezó? ¿Quiénes fueron los principales actores? ¿Y qué efecto tuvo en la historia japonesa como entidad más amplia? Gracias por adelantado.

Es comprensible que esté confundido acerca del Sengoku Jidai (Período de los Reinos Combatientes), ya que el término cubre aproximadamente 200 años de historia durante los cuales hubo muchos cambios y desarrollos dentro de Japón.

El término & # x27Sengoku Jidai & # x27 & # x27t no se refiere a una guerra o conflicto en particular, sino a un período largo en el que las guerras y luchas regionales eran muy comunes y la autoridad central del Shogun era débil hasta el punto de la impotencia total. La fecha / evento tradicional de inicio del Sengoku es la Guerra de Onin (1467-1477). Esta fue una guerra entre clanes entre los dos clanes dominantes de la época, los Yamana y los Hosokawa, esencialmente una lucha de poder sobre quién sería el titiritero del Shogunato. El conflicto de 10 años provocó una hambruna prolongada y violencia en gran parte de Japón, y destruyó por completo la capacidad del Shogunato de ejercer cualquier autoridad sobre el resto de Japón. Los dos grandes clanes también se rompieron cuando los clanes vasallos y los subclanes se rebelaron para tratar de lograr la independencia y / o un mayor poder. Sin embargo, muchos argumentarían que hubo causas más importantes a largo plazo, particularmente la creciente independencia de los gobernadores regionales nombrados por el Shogun. A medida que establecieron bases de poder locales, tenían menos razones para permanecer subordinados al Shogun.

Tanto esto como la Guerra de Onin llevaron a un clima de violencia y oportunismo: los clanes samuráis se arriesgarían a atacar a un clan debilitado si pensaran que ganarían tierras o poder, incluso si eso significaba apuñalar por la espalda a un antiguo aliado. Era caótico, pero no completamente anárquico: las estructuras sociales tradicionales como el feudalismo aún permanecían firmemente en su lugar y los clanes aún hablaban de boquilla al Shogun (si nada más).

De acuerdo con el espíritu de la época, los principales actores cambiaban constantemente. Las estructuras de poder dominantes eran los clanes samuráis, pero los clanes dominantes cambiaban constantemente. Aparte de estos, el otro poder notable eran las sectas budistas radicales como la Ikko-Ikki (se traduce aproximadamente como & # x27single-minded league & # x27). Estos grupos acumularon apoyo a través de una especie de populismo religioso y ocasionalmente pudieron desafiar a los clanes por el dominio local. Cerca del final del Sengoku Jidai, el clan Oda (bajo Oda Nobunaga) se volvió poderoso y pudo unir una gran parte de Japón bajo una sola regla. La inestabilidad y la violencia continuaron durante algún tiempo, pero finalmente el clan Tokugawa (bajo Tokugawa Ieyasu) heredó la superioridad del clan Oda y pudo formar el Shogunato Tokugawa, una fuente estable de autoridad central que duró 200 años. Esto definitivamente puso fin al Sengoku Jidai.

El legado del período es difícil de precisar debido a su extensión y a los muchos eventos importantes que ocurrieron en él, como el primer contacto entre Japón y Occidente. Probablemente la consecuencia más importante del período en la historia más amplia de Japón fue el surgimiento de un Shogunato profundamente conservador que aisló a Japón (Sakoku), que finalmente definió el papel de Japón en los asuntos mundiales en los siglos XIX y XX.

Fuentes: una buena parte de esto proviene del excelente podcast & # x27A Short History of Japan & # x27 en Itunes. El podcaster da una narrativa muy clara del Sengoku Jidai que lo aborda desde varios ángulos y le da un buen contexto. Mi experiencia personal ha sido que una vez que tienes una narrativa básica del período, otras fuentes de información (como Wikipedia) se vuelven más fáciles de interpretar.


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