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Cuando Ida B. Wells asumió el linchamiento, las amenazas la obligaron a abandonar Memphis

Cuando Ida B. Wells asumió el linchamiento, las amenazas la obligaron a abandonar Memphis


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La periodista Ida B. Wells ya estaba fuera de la ciudad cuando se dio cuenta de que un editorial que había escrito había causado un alboroto. En 1892, Wells había dejado Memphis para asistir a una conferencia en Filadelfia, cuando la oficina del periódico del que era copropietaria fue destruida y su coeditor se fue de la ciudad.

"Como resultado del editorial, Memphis acaba de explotar", dice Paula J. Giddings, profesora emérita de estudios africanos en Smith College y autora de Ida: una espada entre leones. "Y ella misma está amenazada con un linchamiento si regresa a Memphis".

El editorial trataba sobre el linchamiento, una forma de terrorismo con la que Wells estaba dolorosamente familiarizado. El 9 de marzo, una mafia blanca había asesinado a su amigo Thomas Moss y sus socios comerciales, Will Stewart y Calvin McDowell, porque su People's Grocery estaba tomando negocios de la tienda del vecindario de un hombre blanco.

En ese momento, Wells ya era periodista y celebridad menor. Varios años antes, un conductor de tren la había echado del vagón de señoras de primera clase después de que ella se negara a trasladarse a un vagón segregado. Ella demandó al ferrocarril por segregar sus vagones, ganó $ 500 en un tribunal local (cuyo fallo luego fue revocado por la Corte Suprema) y comenzó a escribir columnas en los periódicos sobre su demanda.

Pero el asesinato de su amigo Moss la impulsó a centrar sus informes en los linchamientos. “Esto comienza una especie de nueva fase de su trabajo en la que se convierte en periodista de investigación”, dice Giddings.

“Ella ve, por supuesto, los estereotipos sobre hombres negros que violan a mujeres blancas”, continúa. Esto era algo de lo que las multitudes de linchadores acusaban con frecuencia a sus víctimas. "Ella comienza a investigar estas acusaciones, de hecho va al lugar de los linchamientos, entrevista a testigos, se convierte en una de las primeras investigadoras en este período".

Utilizando estadísticas y datos cuantitativos, Wells concluyó que “esta idea de violación e incluso comportamiento delictivo no está tan relacionada con el linchamiento, sino que el linchamiento era un medio para mantener a los negros, que eran muy competitivos económicamente en este momento, para mantener bajos a los negros, ”Dice Giddings. También descubrió que, en algunos casos, la "violación" de la que se acusaba a los hombres negros era en realidad sexo consensuado con mujeres blancas.

Estas conclusiones provocaron disturbios mientras Wells estaba en Filadelfia. Era demasiado peligroso para ella regresar a Memphis, por lo que decidió quedarse en el norte. Durante los siguientes años, viajó mucho por Estados Unidos y Europa para hablar sobre los linchamientos. Sin embargo, fue en Chicago donde encontró su nuevo hogar.

Wells vio el potencial de "una verdadera vanguardia política en Chicago", dice Giddings. Hubo muchas organizaciones políticas y periódicos negros, así como una buena cantidad de activismo interracial para el período. Chicago también fue donde conoció a Ferdinand Barnett, un abogado y periodista viudo que apoyaba el sufragio femenino. Se casó con él en 1895, cambiando su apellido por el guión "Wells-Barnett", un movimiento bastante único en ese momento.

Wells-Barnett vivió en Chicago por el resto de su vida. Fundó el primer club de mujeres negras de la ciudad, el primer jardín de infancia negro y la primera organización de sufragio negro. Después de que las mujeres de Illinois obtuvieron el derecho al voto estatal en 1913, su organización de sufragio ayudó a elegir a Oscar De Priest como el primer concejal negro en el Ayuntamiento de Chicago.

"Ella realmente es muy, muy importante para la vida política y cívica de Chicago", dice Giddings. Décadas más tarde, el gobierno de la ciudad reconoció formalmente las contribuciones de Wells-Barnett. En julio de 2018, Chicago le puso su nombre a una calle. Ese mismo mes, los activistas recaudaron $ 300,000 para erigir un monumento a Wells-Barnett, quien permaneció políticamente activa en Chicago hasta su muerte en 1931.

“Al final, un año antes de su muerte, se postula para un escaño en el Senado estatal [de Illinois] como Independiente”, dice Giddings. "Ella no gana. Pero de nuevo está creando caminos no solo para los negros, sino para las mujeres negras en particular y para las mujeres en general ".


¿Qué creía Ida B Wells?

Ida B. Wells fue una periodista afroamericana, abolicionista y feminista que encabezó una cruzada contra los linchamientos en los Estados Unidos en la década de 1890. Luego fundó y se convirtió en parte integral de grupos que luchan por la justicia afroamericana.

También sepa, ¿qué partido político era Ida B Wells? Wells nació esclavizada en Holly Springs, Mississippi en 1862. Era la hija mayor de James y Lizzie Wells. Durante la Reconstrucción, sus padres participaron activamente en el Partido Republicano. Partido.

La gente también pregunta, ¿qué dijo Ida B Wells sobre los linchamientos?

Después Ida B. Wells publicó una columna el 21 de mayo de 1892, denunciando & ldquothe viejo hilo desnudo mentira & rdquo que linchamiento estaba acostumbrada a "proteger la feminidad blanca", una turba blanca marchó a su oficina en Memphis, destruyó sus prensas y dejó una advertencia de que matarían Wells si intentaba publicar su periódico de nuevo.

¿Qué impacto tuvo Ida B Wells en la sociedad?

Creó el Alpha Suffrage Club para promover el derecho de las mujeres al voto. Ida B. Wells fue un ferviente defensor de la justicia afroamericana en un momento en que hombres blancos enojados se permitían el linchamiento como comportamiento aceptable. Su determinación, coraje, ambición y negativa a retroceder ayudaron a cambiar el curso de la historia.


¿Por qué Ida B Wells dejó Memphis?

a un patio de ferrocarril desierto, y los mató a tiros. Enfurecido por sus muertes, Wells arremetió contra la negativa de la policía de Memphis a arrestar a los conocidos asesinos. Alentó a los negros a protestar boicoteando las tiendas de propiedad blanca y el transporte público. Los linchamientos fueron un punto de inflexión en Ida B.

En segundo lugar, ¿por qué Ida B Wells se convirtió en activista? Activista y escritor Ida B. Wells-Barnett primero se convirtió prominente en la década de 1890 porque llamó la atención internacional sobre el linchamiento de afroamericanos en el sur. Wells regresó a Memphis, contrató a un abogado y demandó a Chesapeake y Ohio Railroad Company. El tribunal falló a su favor, otorgando Wells $500.

De manera similar, se pregunta, ¿qué dice Ida B Wells que realmente causó el linchamiento?

De acuerdo a Wells, 2,000 hombres, mujeres y niños fueron linchado desde 1885 hasta 1900. 2. Wells dijo linchamiento era causado por desprecio por la ley y por prejuicio racial. Otros pueden citar su experiencia personal al perder tres amigos por linchamiento como su motivación.

¿Cómo expuso Ida B Wells el linchamiento?

Comenzó su carrera como maestra, pero finalmente se convirtió en una periodista que impactó al mundo debido a su incansable determinación de exponer los horrores de linchamiento. Escribió artículos en los periódicos que afectaron los nervios del "establecimiento" que estaba decidido a mantener a los afroamericanos marginados y subyugados.


¿Cómo trabajó Ida Wells para acabar con los linchamientos?

Ida B. Wells fue una periodista afroamericana, abolicionista y feminista que dirigió unalinchamiento cruzada en los Estados Unidos en la década de 1890. Luego fundó y se convirtió en parte integral de grupos que luchan por la justicia afroamericana.

Posteriormente, la pregunta es, ¿en qué trabajó Ida B Wells para terminar? Qué hizo Ida B. Wells trabaja para terminar ¿Sus artículos desordenados? el monopolio Standard Oil. prácticas comerciales corruptas del ferrocarril.

De manera similar, ¿qué dice Ida B Wells que realmente causó el linchamiento?

De acuerdo a Wells, 2,000 hombres, mujeres y niños fueron linchado desde 1885 hasta 1900. 2. Wells dijo linchamiento era causado por desprecio a la ley y por prejuicio racial. Otros pueden citar su experiencia personal al perder tres amigos por linchamiento como su motivación.

¿Qué le sucedió a Ida B Wells después de que comenzó a hacer campaña contra los linchamientos?

Una turba destruyó la prensa que imprimió la libertad de expresión de Memphis ella escribió para y ella fuera de la ciudad. Ella se instaló en Chicago.


¿En qué creía Ida B Wells?

Ida B. Wells fue una periodista afroamericana, abolicionista y feminista que encabezó una cruzada contra los linchamientos en los Estados Unidos en la década de 1890. Luego fundó y se convirtió en parte integral de grupos que luchan por la justicia afroamericana.

¿Qué impacto tuvo Ida B Wells en la sociedad? Creó el Alpha Suffrage Club para promover el derecho de las mujeres al voto. Ida B. Wells fue un ferviente defensor de la justicia afroamericana en un momento en que los hombres blancos enojados se permitían el linchamiento como comportamiento aceptable. Su determinación, coraje, ambición y negativa a retroceder ayudaron a cambiar el curso de la historia.

Además, ¿qué dijo Ida B Wells sobre los linchamientos?

Después Ida B. Wells publicó una columna el 21 de mayo de 1892, denunciando & ldquothe viejo hilo desnudo mentira & rdquo que linchamiento estaba acostumbrada a "proteger la feminidad blanca", una turba blanca marchó a su oficina en Memphis, destruyó sus prensas y dejó una advertencia de que matarían Wells si intentaba publicar su periódico de nuevo.

¿A qué partido político pertenecía Ida B Wells?

Wells fue nació esclavizada en Holly Springs, Mississippi en 1862. Ella era la hija mayor de James y Lizzie Wells. Durante la Reconstrucción, sus padres participaron activamente en la partido Republicano.


El 9 de marzo de 1892, una turba blanca irrumpió en la cárcel de Memphis, apresó a tres hombres negros retenidos en el interior y los linchó brutalmente sin juicio.

A principios de ese año, estos mismos tres hombres negros, Thomas Moss, Calvin McDowell y William "Henry" Stewart, abrieron la People's Grocery Company en Memphis, Tennessee. Ubicado al otro lado de la calle de una tienda de comestibles propiedad de blancos que anteriormente había tenido un monopolio en la comunidad negra local, el nuevo negocio de los hombres redujo las ganancias de la tienda blanca. La empresa también amenazó el orden racial al obligar a los empresarios blancos a competir económicamente con los empresarios negros.

En medio de esta tensión, una pequeña pelea entre niños blancos y negros se convirtió en un conflicto mayor entre hombres blancos y negros de la zona. Posteriormente, algunos hombres blancos acusaron a People's Grocery de ser un lugar de reunión para hombres negros que planeaban un ataque contra los residentes blancos. Esto fue en gran parte un pretexto para apuntar a la tienda y destruirla, y los dueños de la tienda y otros hombres negros se reunieron con armas para defender la tienda de un ataque.

Cuando la turba blanca atacó la tienda una noche poco después, se intercambiaron disparos y tres hombres blancos resultaron heridos. Moss, McDowell y Stewart fueron arrestados rápidamente, y los sensacionales informes de los periódicos publicados al día siguiente avivaron las llamas de la indignación racial. El linchamiento se produjo poco después. En sus últimas palabras antes de la muerte, según los informes, Thomas Moss declaró: "Dígale a mi gente que se vaya al oeste. No hay justicia para ellos aquí".

Ida B. Wells, una maestra de escuela y periodista negra de 29 años que vive en Memphis, era amiga de los tres hombres asesinados y quedó profundamente afectada por sus muertes. Publicó un editorial haciendo eco de las últimas palabras del Sr. Moss e instando a los residentes negros locales a "ahorrar nuestro dinero y dejar una ciudad que no protegerá nuestras vidas y propiedades, ni nos dará un juicio justo en los tribunales, sino que nos sacará y nos asesinará". a sangre fría cuando son acusados ​​por blancos ". Más de 6.000 afroamericanos atendieron su llamada y abandonaron Memphis poco después.

Más tarde, la Sra. Wells se vio obligada a dejar Memphis para irse a Chicago debido a las amenazas contra su propia vida, pero dedicaría toda su vida a documentar y desafiar la injusticia del linchamiento a través de la investigación, la escritura, el discurso y el activismo. Nadie fue castigado por las muertes por linchamiento de Thomas Moss, Calvin McDowell y William "Henry" Stewart. Se encuentran entre al menos 20 víctimas afroamericanas de linchamiento por terrorismo racial asesinadas en el condado de Shelby, Tennessee, entre 1877 y 1950.


Ida B. Wells

Ida B. Wells es un gigante, no solo dentro del movimiento de derechos civiles, sino en la historia de Estados Unidos. Fue una periodista de investigación afroamericana, educadora y una de las primeras líderes del Movimiento de Derechos Civiles. Fundador de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) y copropietario del periódico Libertad de expresión y faro de Memphis. Comenzando su carrera investigando y documentando los linchamientos en los Estados Unidos, rápidamente se convirtió en una figura formidable que defendía los derechos civiles y de las mujeres. Murió en 1931 a la edad de 68 años, Ida sigue siendo un gigante en la historia de Estados Unidos.

Nacido como esclavo en Holly Springs, Mississippi, uno de los ocho hijos de James y Lizzie Wells. James era hijo de un hombre blanco y una mujer afroamericana y se convirtió en aprendiz de carpintero. Su madre, sin embargo, fue vendida por su familia y luchó por encontrar a su familia nuevamente después de la Guerra Civil. Ida era la hija mayor y se convirtió en la única fuente de ingresos cuando sus padres murieron durante una epidemia de fiebre. Ida asistió a la universidad de artes liberales para negros Rust College en Holly Spring, lo que le permitió desarrollar las habilidades necesarias para convertirse en maestra.

Después de la muerte de sus padres, sus abuelos quisieron separar a los hermanos Wells, pero Ida se negó. Cuando ella estaba enseñando, los otros miembros de su familia ayudaron a cuidar a los niños más pequeños. Se quedaron en Holly Springs hasta que murieron dos hermanas de Wells, convenciendo a Ida de que se mudara a Memphis, TN y se reasentara con su tía. Mientras estaba en Memphis, Ida asistió a clases de verano en Fisk University y Lemoyne-Owens College y sorprendió a muchas personas con sus fuertes opiniones feministas y de derechos civiles.

Mientras viajaba en un tren en 1884, a Ida se le ordenó que se moviera del vagón de damas de primera clase y se trasladara a los vagones humeantes. Ida se negó y la sacaron a rastras del coche. Escribió un artículo en un periódico sobre la experiencia, demandó al ferrocarril y ganó premios de $ 500. Sin embargo, la Corte Suprema de Tennessee rechazó el veredicto e hizo que Ida pagara las tasas judiciales.

Después de su experiencia en el tren, Ida continuó enseñando, pero también comenzó su carrera como periodista. Se convirtió en editora de la Estrella de la tarde, escribió artículos sobre La forma de vida semanario, y se convirtió en editor y coeditor del Libertad de expresión y faro. En 1891, Ida fue despedida de su puesto de profesora y volvió a comprometerse con los periódicos.

En 1889, el amigo de Ida, Thomas Moss, se vio envuelto en una pelea entre un grupo de hombres blancos que atacaba a un joven afroamericano por. Moss era dueño de una tienda de comestibles y dos de sus empleados se apresuraron a proteger al niño. Finalmente, un alguacil vino y arrestó a Moss y sus empleados. En 1892, hombres con máscaras negras sacaron a Moss, McDowell y Stewart de sus celdas y los llevaron a una estación de ferrocarril en Ohio y los ejecutaron.

Ida quedó devastada por la pérdida de sus amigos y comenzó a investigar otros linchamientos y publicó un editorial sobre sus hallazgos. La oficina de su periódico fue incendiada y dejó Memphis y se mudó a Chicago.

En 1892, Ida publicó su investigación sobre el linchamiento en un folleto titulado Horrores del sur: Ley Lynch en todas las fases, alegando que los sureños gritaron violación para justificar el linchamiento de afroamericanos por los que se sentían amenazados, especialmente económicamente. Ella recomendó que los afroamericanos se armen para defenderse de los linchamientos. Ella siguió esto con el folleto El récord rojo cubriendo los linchamientos desde la Guerra Civil y las luchas de los afroamericanos.

Ida tenía la esperanza de que los estadounidenses blancos se volvieran contra los linchamientos, pero sabía que los afroamericanos necesitaban armarse para estar realmente a salvo y fue a Gran Bretaña para ejercer presión económica sobre los Estados Unidos blancos. Fue a Inglaterra para hablar sobre su investigación y accedió a escribir para el único periódico que denunció el linchamiento, el Interoceánico diario. Esto convirtió a Ida en la primera mujer corresponsal a sueldo de un importante periódico blanco.

En 1895, Ida se casó con Ferdinand L. Barnett, otro periodista y activista de los derechos civiles. Barnett fundó el Conservador de Chicago, para la que Ida escribió e incluso se convirtió en editora.

Mientras Ida permanecía dedicada a su trabajo, se había ganado una notoria reputación y muchos activistas tradicionales la veían como una amenaza y demasiado radical. Esto parece haberle impedido ser incluida en la lista de fundadores de la NAACP.

Si bien Ida estuvo muy involucrada con el movimiento de derechos civiles, también estuvo involucrada con el movimiento Sufragio. Esto comenzó con la fundación de dos clubes de mujeres de Chicago en respuesta a una nueva ley estatal que otorgó a las mujeres el derecho a votar en determinadas elecciones. También organizó las Asociaciones Nacionales de Clubes de Mujeres de Color y el Consejo Nacional Afroamericano. Si bien creía que todas las mujeres deberían tener derecho al voto, también veía el movimiento por el sufragio como una oportunidad para que las mujeres afroamericanas se involucraran en sus propias comunidades. Esto llevó a una pelea pública con Frances Willard, la presidenta de la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza, un fuerte grupo de defensa del sufragio femenino. Ida afirmó que Frances no condenó los linchamientos ocurridos en el sur e incluso culpó a los afroamericanos por la derrota de la legislación sobre la templanza. Esto también puede haber contribuido a su exclusión del Club de las Asociaciones Nacionales de Mujeres de Color en 1899.

A pesar de estos contratiempos, Ida continuó luchando por la igualdad y los derechos humanos hasta su muerte, en 1931 a la edad de 68 años.

Fuentes de imagen: dominio público, wikicommons

Fuentes: Ida: Una espada entre leones: Ida B. Wells y la campaña contra el linchamiento de Paula Giddings. Publicado por Harper Collins en 2009


Ida B. Wells-Barnett: Anti-linchamiento y la Casa Blanca

Ida B. Wells-Barnett fue una periodista de investigación, educadora y activista estadounidense a finales del siglo XIX y principios del XX. 1 Una mujer afroamericana de "gran valor y convicción", recibió el reconocimiento nacional como líder de la cruzada contra los linchamientos. 2 Wells-Barnett buscó una ley federal contra los linchamientos que condenaría las formas de "violencia en la que una turba, con el pretexto de administrar justicia sin juicio, ejecuta a un presunto delincuente, a menudo después de infligir tortura y mutilación corporal". 3 En respuesta a la frecuencia de linchamientos en todo el sur de Estados Unidos, Wells-Barnett llevó su campaña a la Casa Blanca en busca de reformas. Sus peticiones abarcaron siete administraciones presidenciales, desde William McKinley hasta Herbert Hoover. A pesar del poco apoyo que recibió de los presidentes, la misión de Wells-Barnett no se vio disuadida. La historia del cabildeo a favor de la legislación contra los linchamientos en la Casa Blanca ha sido indudablemente inspirada por el legado de Wells-Barnett. Muchos activistas afroamericanos sucesivos han continuado esta campaña en la búsqueda de una legislación nacional contra los linchamientos, este objetivo finalmente se logró en 2020. Aunque tomó más de un siglo promulgar tal legislación, no hubiera sido posible sin los esfuerzos históricos de Wells-Barnett.

Wells-Barnett nació como esclava en Holly Springs, Mississippi el 16 de julio de 1862. 4 Tras la muerte de sus padres, Wells-Barnett y sus hermanos menores se mudaron a Memphis, Tennessee en 1882, para vivir con un pariente. 5 En 1885 ingresó al periodismo y se convirtió en copropietaria de la Libertad de expresión periódico en 1889. 6 El 9 de marzo de 1892, Wells-Barnett se enteró de que una turba había linchado a Thomas Mass, propietario de una tienda de comestibles, junto con dos de sus trabajadores, Henry Stewart y Calvin McDowell. 7 Los tres hombres eran afroamericanos. Moss era amiga de Wells-Barnett y, después de su asesinato, comenzó a investigar la violencia de las turbas y a documentar los linchamientos en todo el sur. 8

Ida B. Wells, fotografía de retrato, ca. 1893-1894.

Ida B. Wells Papers, Centro de Investigación de Colecciones Especiales, Biblioteca de la Universidad de Chicago

Wells-Barnett publicó un apasionado editorial sobre los recientes linchamientos en el Libertad de expresión periódico el 21 de mayo de 1892. 9 Seis días después, mientras Wells-Barnett asistía a una conferencia en la ciudad de Nueva York, una turba respondió a su artículo incendiando su oficina de prensa y amenazando su vida si alguna vez regresaba a Memphis. 10 Como resultado, Wells-Barnett permaneció en la ciudad de Nueva York hasta 1893 cuando se mudó a Chicago, Illinois. 11 Mientras vivía en el norte, Wells-Barnett continuó escribiendo sobre linchamientos, particularmente los que tenían lugar en el sur. 12 Comenzó a publicar su investigación en un folleto titulado, Horrores del sur: Ley Lynch en todas sus fases, en 1892. 13 El panfleto “es una acusación de los linchamientos perpetrados contra” afroamericanos en los años posteriores a la Guerra Civil. 14 Horrores del sur fue la culminación del intenso trabajo de investigación de Wells-Barnett y proporciona relatos de testigos presenciales y estadísticas de linchamientos reportados en periódicos de todo el sur y el norte. 15 Horrores del sur fue un texto innovador en el que Wells-Barnett proporcionó evidencia documental y estadística de que los hombres blancos rara vez eran castigados por perpetrar violencia sexual contra mujeres afroamericanas, mientras que los hombres afroamericanos eran asesinados por turbas por tener relaciones consensuales con mujeres blancas. 16 Al demostrar que alrededor del treinta por ciento de las víctimas afroamericanas de “linchamientos violentos en realidad habían sido acusadas de violación”, Wells-Barnett socavó la idea de que los linchamientos siempre ocurrían en respuesta a una violación. 17

Además, Wells-Barnett desafió una suposición fundamental con respecto al linchamiento al proporcionar evidencia de que los hombres afroamericanos no eran las víctimas exclusivas de la violencia de las turbas, sino que las mujeres afroamericanas también fueron objeto de linchamientos. 18 Por ejemplo, el 20 de agosto de 1886, una turba se llevó a Eliza Woods de una cárcel en Jackson, Tennessee, y la ahorcó por supuestamente envenenar a su empleador. 19 En un editorial de Tél Gate City Press, Wells-Barnett declaró que Eliza Woods “fue sacada de la cárcel del condado, desnudada y colgada en el patio del juzgado y su cuerpo acribillado a balazos y dejado expuesto a la vista”. 20 Entre 1880 y 1930, al menos ciento treinta mujeres afroamericanas fueron asesinadas por linchamientos. 21

Ida B. Wells, de pie a la izquierda, con Maurine Moss, viuda de Tom Moss, linchada en Memphis el 9 de marzo de 1892, con Tom Moss Jr., nacido alrededor de 1893.

Ida B. Wells Papers, Centro de Investigación de Colecciones Especiales, Biblioteca de la Universidad de Chicago.

En 1895, Wells-Barnett publicó El récord rojo, el primer informe estadístico documentado sobre linchamientos. 22 El libro describió los linchamientos en los Estados Unidos desde la Proclamación de Emancipación en 1863 y señaló que durante la Reconstrucción, la mayoría de los estadounidenses no se dieron cuenta por completo de la creciente tasa de violencia contra los afroamericanos en el Sur. 23 Aunque “los números eran menores, reflejando la menor concentración de residentes negros”, en los estados del norte y del oeste, los linchamientos racializados —que se habían vuelto cada vez más sinónimos de ahorcamientos— cometidos fuera del sur presentaban muchas de las mismas características. 24 Con la publicación del libro, Wells-Barnett se convirtió en una de las primeras mujeres periodistas afroamericanas prominentes en los EE. UU. Y una de las primeras reporteras de datos, décadas antes de que existiera formalmente la disciplina. 25 Sus obras fueron fundamentales para llamar la atención sobre el uso del linchamiento como un medio para aterrorizar y oprimir a los afroamericanos libres, quienes fueron percibidos como una amenaza para las estructuras económicas, sociales y políticas existentes después de la abolición de la esclavitud. 26

Después de haber ganado renombre nacional, Wells-Barnett usó su plataforma para solicitar a la Casa Blanca que apoyara reformas legislativas. En respuesta al linchamiento de Frazier Baker —el recién nombrado jefe de correos de Lake City, Carolina del Sur— y su hija el 22 de febrero de 1898, Wells-Barnett envió dos cartas al presidente William McKinley, instándolo a presentar una recomendación al Congreso. 27 El 3 de marzo de 1898, Wells-Barnett apeló en nombre del Club de Mujeres Ida B. Wells de Chicago, Illinois, para que el presidente McKinley "aprehendiera y castigara a los responsables del tiroteo". 28 El Ida B. Wells Women's Club buscó apoyo para la viuda y los hijos de Frazier Baker afirmando que “la nación le debe a esa familia el sustento y manutención de los que fueron privados por esa mafia brutal, en la medida en que el dinero pueda compensar su pérdida, estos indefensos unos deben ser indemnizados ". Wells-Barnett creía que esta solicitud de compensación tendría éxito, ya que el presidente McKinley había sentado un precedente "por el cual Estados Unidos pagó una cantidad considerable de dinero" a los descendientes directos de tres ciudadanos italianos que fueron linchados mientras visitaban Nueva Orleans en 1896. 30 Además, durante la administración del presidente Cleveland, varios súbditos chinos fueron linchados en Rock Springs, Wyoming, el 2 de septiembre de 1885. 31 En respuesta, el presidente Cleveland concedió las demandas de China de que "los súbditos chinos sean totalmente indemnizados por todas las pérdidas y lesiones que hayan sufrido". 32 Para terminar, Wells-Barnett escribió que los miembros del Ida B. Wells Women's Club of Chicago “están bajo las barras y estrellas, creyendo que la petición de un ciudadano estadounidense indignado debería ser tan potente para la protección y la justicia como la demanda de un Poder ceñudo ". 33

Ida B. Wells-Barnett, con su esposo, Ferdinand, y su hija, Alfreda, con su hijo Herman K.Barnett en la ventana al fondo, en 3624 Grand Boulevard (ahora Dr. Martin Luther King Jr. Drive), Chicago, agosto de 1919.

Ida B. Wells Papers, Centro de Investigación de Colecciones Especiales, Biblioteca de la Universidad de Chicago.

Más tarde ese mes, Wells-Barnett expresó su frustración con respecto al aumento de los linchamientos en una carta mecanografiada de cuatro páginas al presidente McKinley, enviada con una carta del senador republicano Shelby Moore Cullom de Illinois. 34 En esta carta, fechada el 19 de marzo de 1898, el Senador Cullom presenta a Wells-Barnett al presidente McKinley, "instándolo a que considere lo que ella tiene que decir sobre el asesinato del administrador de correos y su hija" y cualquier 'consejo y consejo le parece apropiado en las instalaciones '”. 35 El 22 de marzo de 1898, Wells-Barnett, junto con ocho congresistas de Illinois, visitaron la Casa Blanca para llevar su protesta directamente al propio presidente McKinley. 36

Durante la visita a la Casa Blanca, Wells-Barnett entregó una petición al presidente McKinley en la que declaró:

Durante casi veinte años, los crímenes de linchamiento, que van de la mano con los atropellos armenios y cubanos, han sido cometidos y permitidos por esta nación cristiana. En ningún lugar del mundo civilizado, excepto en los Estados Unidos de América, los hombres, que poseen todo el poder civil y político, salen en bandas de 50 y 5,000 para cazar, disparar, colgar o quemar hasta matar a un solo individuo, desarmado y absolutamente impotente. Las estadísticas muestran que cerca de 10,000 ciudadanos estadounidenses han sido linchados en los últimos 20 años. A nuestros llamados a la justicia, la respuesta estereotipada ha sido que el gobierno no puede interferir en un asunto estatal. El caso del administrador de correos Baker era un asunto federal, puro y simple. Murió en su puesto de servicio en defensa del honor de su país, tan verdaderamente como lo hizo un soldado en el campo de batalla. Nos negamos a creer que este país, tan poderoso para defender a sus ciudadanos en el extranjero, sea incapaz de proteger a sus ciudadanos en casa. Italia y China han sido indemnizadas por este gobierno por el linchamiento de sus ciudadanos. Pedimos que el gobierno haga lo mismo por sí mismo. 37

Después de su visita, el presidente McKinley envió el documento y la carta de presentación al Departamento de Justicia de los Estados Unidos, ordenando que se llevara a cabo una investigación formal. 38 Después de catorce meses, "un gran jurado federal determinó que había pruebas suficientes para acusar a [trece] hombres blancos de conspiración para privar a Frazier y Julia Baker de sus derechos civiles". 39 Las deliberaciones legales dieron lugar a un juicio nulo, después de lo cual el Departamento de Justicia no siguió adelante con el caso. 40 A pesar de las apelaciones de Wells-Barnett, el presidente McKinley retuvo su apoyo a una ley nacional contra los linchamientos. 41 Wells-Barnett permaneció en Washington, D.C. durante otras cinco semanas. 42 Durante este tiempo, Wells-Barnett presionó al Congreso para que se promulgara una ley nacional contra los linchamientos, presentada por el congresista de Illinois William E. Lorimer. 43 El proyecto de ley de Lorimer, sin embargo, que presentó ante la Cámara de Representantes, no se convirtió en legislación oficial. 44 También durante este tiempo, el congresista de Carolina del Norte George White, que era el único miembro afroamericano del Congreso, estaba presionando para que se aprobara un proyecto de ley federal contra los linchamientos. 45 White presentó su proyecto de ley ante la Cámara de Representantes en 1900, y aunque nunca "salió del comité", marcó el primero de lo que se convertiría en casi doscientos intentos de aprobar una legislación contra los linchamientos. 46

A medida que la cruzada de Wells-Barnett se extendía hasta el siglo XX, ahora se dirigió a la administración de Theodore Roosevelt con la esperanza de recibir apoyo federal con respecto a la campaña contra los linchamientos. El presidente Theodore Roosevelt sucedió a William McKinley tras su muerte el 14 de septiembre de 1901. 47 El presidente Roosevelt se había ganado la reputación de proporcionar intervención federal para prevenir linchamientos. En 1903, el presidente emitió una declaración pública en apoyo del uso de una milicia estatal por parte del gobernador de Indiana, Winfield T. Durbin, para evitar un linchamiento local. 48 Además, después de estar "profundamente preocupado" por un linchamiento en Wilmington, Delaware, el presidente Roosevelt sostuvo "que la participación en un linchamiento o incluso ver sus consecuencias era inherentemente desmoralizante". 49 Dijo: "Hay ciertas visiones horribles que, una vez vistas, nunca pueden borrarse por completo de la retina mental". 50 Además, el presidente Roosevelt advirtió que el impacto fue “'mil veces más fuerte' para los participantes: 'Quien en cualquier parte de nuestro país haya participado en la ejecución ilegal de un criminal mediante la espantosa tortura del fuego debe haber el espantoso espectáculo de su propia obra le quemó el cerebro y el alma. Nunca más podrá volver a ser el mismo hombre "". 51

Carta de Ida B. Wells al “Sr. Dawes ".

Archivos Nacionales (NAID 578368).

El presidente Roosevelt tomó varias decisiones controvertidas sobre cuestiones relacionadas con la raza que hicieron que los segregacionistas del sur lo criticaran duramente. 52 El presidente Roosevelt invitó a Booker T. Washington, intelectual público y fundador de la Escuela Normal e Industrial de Tuskegee (ahora Universidad de Tuskegee), a cenar con él en la Casa Blanca el 16 de octubre de 1901. 53 Desacuerdos sobre nombramientos políticos afroamericanos, incluyendo los de administraciones anteriores, "plagaron a Roosevelt" y buscó el consejo de Washington en varios asuntos. 54 La noticia de la cena se difundió y el 18 de octubre de 1901, el presidente Roosevelt se enfrentó a reacciones abiertamente hostiles de los periódicos del sur y críticas a su juicio de los periódicos del norte. 55 Esta reacción violenta de todo el país dejó su huella en el presidente, que no había anticipado tal reacción. Si bien el presidente Roosevelt siguió manteniendo correspondencia con Washington, nunca volvió a invitar a Washington a la Casa Blanca. 56 Aunque preocupado por la persistencia de los linchamientos en todo el país, el presidente Roosevelt mantuvo sus apelaciones a la moral y el sentimiento públicos en lugar de instituir reformas federales de manera proactiva para responder de manera efectiva a los crímenes perpetrados contra las víctimas de la violencia colectiva. 57

Las administraciones sucesivas, como la del presidente William Howard Taft, se enfrentaron a la continua propagación de los linchamientos en todo el país. En 1912, un hombre afroamericano en Kentucky “fue atado en el escenario de un teatro de ópera y se vendieron boletos para tener derecho a acribillarlo a balazos”. 58 Following this horrific event, members of the Washington, D.C. National Association for the Advancement of Colored People (N.A.A.C.P.)—an organization which Wells-Barnett helped found—urged President Taft to intervene. 59 President Taft, however, preferred to leave the issue to the states. 60 In 1919, the N.A.A.C.P. organized a “national anti-lynching conference at Carnegie Hall and produced the report, ‘An Address to the Nation on Lynching,’ signed by former President Taft.” 61 Although he was not particularly active or vocal regarding mob violence and lynching while in office, President Taft did agree to support the anti-lynching crusade following his presidency. 62

The anti-lynching campaign found considerably less support during the administration of President Woodrow Wilson. The day before President Wilson’s 1913 inauguration, the first national parade for women's suffrage was scheduled to take place on Pennsylvania Avenue. 63 Wells-Barnett had returned to Washington, D.C. intending to march alongside women from across the nation, as one of the first activities of her Alpha Suffrage Club founded in January 1913. 64 When “white women from the South” learned that African-American women intended to march, “they threatened to withdraw.” 65 As a compromise, the parade organizers created “a separate contingent for African-American women” at the back of the parade. 66 Wells-Barnett, however, refused to comply with this segregation. She stated, “Either I will go with you or not at all…I am not taking this stand because I personally wish for recognition. I am doing it for the future benefit of my whole race.” 67 She waited in the crowd until the “parade was underway and then slipped into the first section and marched boldly forward” passing the White House along the parade route. 68 The parade overshadowed President Wilson’s inauguration as the suffragists clearly demonstrated that they would not be ignored. 69 Their persistent activism, frequent clashes with the Wilson administration, and pressure on federal and state legislators eventually resulted in the ratification of the 19th Amendment in 1920. 70 This victory, however, was not shared by all American women. Wells-Barnett’s suffrage campaign for the rights of African-American women continued, as did her efforts in pursuit of anti-lynching legislation.

Wells-Barnett marching with other women suffragists in a parade in Washington D.C., 1913.

Capper&rsquos Weekly (Topeka, Kansas) 01 August 1914, pg. 3.

In the fall of 1913, Wells-Barnett along with civil rights leader, William Monroe Trotter, met with President Wilson at the White House to express dismay over Jim Crow laws. 71 Over the next year, despite their efforts segregation only worsened nationally. 72 Throughout his presidency, Wilson supported the segregation of Black federal employees in the workplace. 73 Furthermore, President Wilson hesitated to issue public statements condemning lynching and mob violence. 74 On April 26, 1918, Wells-Barnett sent a letter to the president addressing the segregation and discrimination in army units during World War I. 75 In July 1918, due to mounting foreign policy concerns, President Wilson delivered a speech “condemning mobs and vigilante violence” against African-Americans. 76 He related mob violence as counterproductive to the war effort and eventually, previous bills “tied to the war effort were soon expanded” to protect African-American soldiers and their families during the wartime and all African-American citizens “regardless of wartime necessity.” 77 Although President Wilson was reluctant to support the anti-lynching crusade, his successor, would prove more decisive on the matter.

Suffrage picketers marching along Pennsylvania Avenue on March 4, 1917.

Library of Congress/Records of the National Woman's Party.

President Harding was a progressive Republican who advocated for civil rights for African-Americans and women’s suffrage. On October 21, 1921, President Warren G. Harding delivered a speech in which he publicly condemned lynching. 78 In response to President Harding’s speech, civil rights activist and scholar, W.E.B. Du Bois wrote that although the president qualified his demands for social equality, they nevertheless “stand out so clearly in his speech that he must be credited with meaning to give them their real significance.” 79 According to Du Bois, it was in this way that “the President made a braver, clearer utterance than Theodore Roosevelt ever dared to make or than William Taft or William McKinley ever dreamed of.” 80 Public response to President Harding’s speech was largely negative and indicative of the difficult road that lay before anti-lynching activists.

President Harding supported the Anti-Lynching Bill–known as the Dyer Bill–introduced by Congressman Leonidas Dyer of Missouri, during the Wilson administration in 1918. 81 This bill would have made lynching a federal crime, penalized local officials for negligence, and fined a county $10,000 if a lynching occurred in its jurisdiction. 82 During Harding’s administration, the Dyer Bill was passed by the House of Representatives on January 26, 1922, “and was given a favorable report” by the Senate Committee “assigned to report on it in July 1922.” 83 On June 14, 1922, thousands of African-Americans participated in a silent protest parade past the White House against lynching and urged for the passage of the Dyer Bill. 84 Among those who marched were individuals belonging to the N.A.A.C.P. and the National Association of Colored Women (N.A.C.W.), both of which Wells-Barnett helped found. Despite President Harding’s’ support of the Dyer Bill and African-American protests, the bill was halted by a filibuster in the Senate. 85 Some African-American activists, however, regarded this defeat as a victory because it caused the federal government to recognize lynching as a nationwide issue and demonstrated the persistence of African-Americans in their crusade for justice in the form of federal anti-lynching legislation. 86

Ida B. Wells-Barnett, standing portrait photograph, ca. 1920.

Ida B. Wells Papers, Special Collections Research Center, University of Chicago Library.

Despite the barriers she encountered, locally and nationally, Wells-Barnett remained committed to anti-lynching activism. By disrupting the “rhetorical link between lynching and black criminality,” Wells-Barnett “undermined romantic notions of lynching as an expression of justice.” 87 Consequently, local communities began to see an “association with lynching as undesirable.” 88 Wells-Barnett’s activism was instrumental in establishing the “discursive space in which future debates” on American lynching would take place. 89 Wells-Barnett died on March 25, 1931, in Chicago “as the terror of the lynching era still raged and before the legacy of her tireless dedication was fully realized.” 90 Even after her death, her influence continued and affected how the public and future lawmakers responded to lynching and mob violence.

More than two decades after Wells-Barnett was laid to rest, a horrific lynching stirred the nation. On August 28, 1955, while visiting family in Money, Mississippi, fourteen-year-old Emmett Till was “brutally murdered for allegedly flirting with a white woman four days earlier.” 91 When Till’s body was recovered, it was unrecognizable. His mother, Mamie Till-Mobley, requested that her son’s body be returned to their home in Chicago, Illinois, where she decided to have an open-casket funeral so that “all the world could see” what had happened to her son. 92 Jet, an African-American weekly magazine, published a photograph of Till’s disfigured corpse. 93 This photograph enabled the story of Till’s lynching to circulate quickly, reaching many Americans who responded in shock and horror. 94

Photograph of Emmett Till with his mother, Mamie Till Mobley.

On September 2, 1955, Till-Mobley sent a telegram to President Dwight Eisenhower, along with many civil rights organizations petitioning on behalf of her son. 95 In her letter, Till-Mobley stated, “I the mother of Emmett Louis still am pleading that you personally see that justice is meted out to all persons involved in the beastly lynching of my son in Money, Miss.” 96 Till-Mobley also requested to meet with President Eisenhower at the White House, but having not inquired about the investigation, the president did not respond. 97 The disregard and unwillingness to intervene displayed by federal authorities are summarized in a memo by Director of the F.B.I., J. Edgar Hoover. Hoover stated, “There has been no allegation made that the victim [Emmett Till] has been subjected to the deprivation of any right or privilege which is secured and protected by the Constitution and the laws of the United States. ” 98 After not receiving aid from the White House, Till-Mobley traveled to Sumner, Mississippi for the trial of her son’s murderers on September 23, 1955. 99 The all-white jury deliberated for less than an hour before issuing a verdict of “not guilty” on account of the inability to identify Till’s body. 100 The verdict sparked national outrage and brought to light the “brutality of Jim Crow segregation in the South.” 101 Despite the protests, federal anti-lynching legislation was delayed for another sixty-five years after the brutal murder of Emmett Till.

In 2019, the Senate passed the “Justice for Victims of Lynching Act,” introduced by the chamber's three African-American senators: Kamala D. Harris (Democrat from California), Tim Scott (Republican from South Carolina), and Cory Booker (Democrat from New Jersey). 102 The bill, however, was never passed by the House of Representatives. 103 According to Michelle Duster, the great-granddaughter of Wells-Barnett, Harris continued Wells-Barnett’s “unfinished anti-lynching work, quoting her on the Senate floor.” 104 Although the “law still has not passed,” Harris and Wells-Barnett are “linked together in that quest for justice.” 105

From left: Walter Reed, Willie Reed, Mrs. Mamie Bradley, mother of Emmett Till, Michigan congressman Charles Diggs, Dr. T.R.M. Howard, and Amanda Bradley, at the trial Emmett Till's murder. 1955.

The persistent efforts and steady vision of Wells-Barnett, and many other anti-lynching activists, finally materialized in 2020. On February 26, 2020, the House of Representatives “overwhelmingly passed legislation that would make lynching a federal hate crime, more than 100 years since the first such measure was introduced in Congress.” 106 The bill, H.R.35, the Emmett Till Antilynching Act—sponsored by Representative Bobby L. Rush, Democrat from Illinois—“comes after lawmakers tried, and failed, to pass anti-lynching bills nearly 200 times.” 107 Between 1882 and 1968, “at least 4,742 people, mostly African Americans, were reported lynched” in the U.S. in “all but four states” and ninety-nine percent of “perpetrators escaped state or local punishment.” 108 In 2005, the Senate approved “a resolution apologizing for its failure to enact anti-lynching legislation.” 109 Mary Landrieu, who was then a Democratic Senator from Louisiana, pointed to the impact of these decades of inaction, “declaring that ‘there may be no other injustice in American history for which the Senate so uniquely bears responsibility.’” 110 Representative Rush stated that today, “‘we are still being confronted with the same violent racism and hatred that took the life of Emmett and so many others.’” 111

House Passes Rush Antilynching Legislation.

United States House of Representatives Press Release.

Wells-Barnett’s activism has inspired organizations such as the Equal Justice Initiative (EJI), which created the National Memorial for Peace and Justice in Montgomery, Alabama. 112 This memorial, set on a six-acre site, “uses sculpture, art, and design to contextualize racial terror.” 113 The site includes a memorial square with 800 six-foot monuments to “symbolize thousands of racial terror lynching victims in the United States and the counties and states where this terrorism took place.” 114 The names of lynching victims are “inscribed on columns suspended from the ceiling.” 115 The monument also includes a reflection space created in honor of Wells-Barnett. 116 Consistent with the ideals established by Wells-Barnett in her anti-lynching crusade, the EJI hopes to inspire communities across the nation to “enter an era of truth-telling about racial injustice and their own local histories.” 117

On May 4, 2020, Wells-Barnett was posthumously awarded the Pulitzer Prize “for her outstanding and courageous reporting on the horrific and vicious violence against African-Americans during the era of lynching.” 118 Although Wells-Barnett did not live to see the fulfillment of her life-long goal, her national crusade—spanning from Memphis, Tennessee to the White House in Washington, D.C.—made the passage of a federal anti-lynching bill in 2020 possible. She will be remembered always as an African-American woman of striking courage and remarkable conviction. 119

Ida B. Wells-Barnett, wearing "Martyred Negro Soldiers" button, ca. 1917-1919.

Ida B. Wells Papers, Special Collections Research Center, University of Chicago Library


Why Ida B. Wells Is Significant To Black History

How best does one refer to this black history icon: civil rights activist, suffragist, teacher, author, feminist, journalist, or anti-lynching activist? Wells was all of this and more in a time when the USA kept young, and innocent black folks were being lynched, even when in police custody.

On March 9, 1892, a white mob stormed a Memphis jail, seized three Black men held inside, and brutally lynched them without trial. These victims were Well’s friends, Will Stewart, Tom Moss, and Calvin McDowell. She took it upon herself to put her skills to the work and covered blacks’ lynching previously unreported. Wells researched more than 700 lynchings in America, mostly done on the road for months, and armed with a pistol.

With too many death threats and her newspaper offices and equipment destroyed, Wells moved down north to Chicago.

One of her main contributions to black history was co-founding the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) in 1898. She saw her take her anti-lynching campaign to the White House when she led a Washington D.C protest.

She fought for improved educational opportunities for black students and opposed the idea of segregated schools, being a teacher herself.


What is Ida B Wells full name?

Ida B. Wells was an African American journalist, abolitionist and feminist who led an anti-lynching crusade in the United States in the 1890s. She went on to found and become integral in groups striving for African American justice.

Secondly, was Ida B Wells a muckraker? Ida B. Wells-Barnett, known for much of her public career as Ida B. Wells, was an anti-lynching activist, a muckraking journalist, a lecturer, and a militant activist for racial justice. She lived from July 16, 1862 to March 25, 1931.

Regarding this, what was Ida B Wells newspaper called?

Ida Bell Wells-Barnett (July 16, 1862 &ndash March 25, 1931) was an African-American investigative journalist, educator, and an early leader in the civil rights movement. Soon, Wells co-owned and wrote for the Memphis Free Speech and Headlight periódico. Her reporting covered incidents of racial segregation and inequality.

How did Ida B Wells change the world?

Ida is remembered as one of the early leaders in the fight for African-American Civil Rights. Her campaign against lynching helped to bring to light the injustice of the practice to the rest of the United States and the world. Ida died from kidney disease in Chicago on March 25, 1931.


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